Prediksi Tentang Kebangkrutan Melalui Model Kepailitan Yang Berbeda

Kebangkrutan adalah konsep yang tidak baru bagi siapa pun. Namun, untuk memprediksi kebangkrutan yang dapat diajukan sangat sulit. Kadang-kadang, orang membuat mudah bagi diri mereka untuk mengajukan kebangkrutan dengan tidak mempertimbangkan kemungkinan solusi lain untuk masalah utang yang mereka hadapi, seperti IVA, manajemen utang, DRO, tindakan kepercayaan, dll. Forum online yang berbeda seperti forum IVA, kebangkrutan, dll , dapat membantu mereka mendapatkan informasi tentang solusi yang berbeda untuk masalah utang tetapi mereka tidak tahu atau hanya tidak ingin tahu. Mereka langsung mendatangi pengacara untuk mengajukan petisi.

Area akademis dari prediksi kebangkrutan

Prediksi apakah akan diajukan atau tidak adalah bidang akademik penelitian. Banyak ahli ada di dunia akademis untuk membuat penilaian atas masalah yang dihadapi oleh orang / perusahaan yang berbeda ketika mereka akan mengajukan kebangkrutan dan kapan tidak. Mereka menggunakan model yang berbeda; beberapa di antaranya dijelaskan sebagai berikut:

Model Altman

Edward Altman dianggap sebagai guru untuk prediksi kebangkrutan melalui cara bertahap yang dikembangkannya pada tahun 1968 untuk memprediksi kapan kebangkrutan dapat diajukan oleh orang-orang dalam kondisi apa. Dia menggunakan analisis diskriminan ganda untuk mengembangkan modelnya dengan frekuensi tinggi hasil yang akurat. Tingkat akurasi yang dia capai dari hasil modelnya adalah 91% hampir. Dia mengambil sampel sekitar 66 perusahaan di mana 33 sukses dan 33 gagal. Dia mengembangkan modelnya sebagai di bawah:

Z = 1.2A + 1.4B + 3.3C + 0.6D + 0.99E

Dimana:

  • A – Modal kerja / total aset yang dimiliki
  • B – Saldo laba / total aset yang dimiliki
  • C – EBIT / total aset
  • D -Market nilai ekuitas / total nilai buku utang
  • E – Penjualan / total aset yang dimiliki

Di sini jika nilai Z kurang dari 2,675, perusahaan dikatakan gagal. Model lain yang memprediksi kemungkinan perusahaan untuk mengajukan kebangkrutan adalah Model Fulmer.

Model Fulmer

Fulmer pada sekitar tahun 1980 menggunakan analisis diskriminatif yang sama terhadap lebih dari 60 perusahaan (setengah gagal, setengah berhasil) dengan nilai aset rata-rata sekitar 450.000 Dolar, dengan rasio keuangan yang berbeda. Modelnya seperti di bawah:

H = 5.528 (V1) + 0,212 (V2) + 0,073 (V3) + 1,270 (V4) – 0,120 (V5) + 2,335 (V6) + 0,575 (V7) + 1,083 (V8) + 0,894 (V9) – 6,075

Di sini nilainya adalah sebagai berikut:

  • V1 – Saldo laba / Total aset yang dimiliki
  • V2 – Penjualan / Total aset yang dimiliki
  • V3 – EBT / Total ekuitas
  • V4 – Arus kas / Total utang
  • V5 – Total utang / Total aset
  • V6 – Kewajiban lancar / Total aset
  • V7 – Log total aset yang nyata
  • V8 – Modal Kerja / Utang Total
  • V9 – Log EBIT / Bunga

Di sini jika nilai H kurang dari 0, perusahaan dianggap gagal. Ilmuwan ini dilaporkan memiliki 98% hasil akurat dibandingkan dengan model di atas. Dia mendefinisikan bahwa dia dapat memberitahu satu tahun sebelumnya jika satu perusahaan akan gagal atau sukses.

Jika beberapa perusahaan ingin tahu lebih banyak, itu harus mempekerjakan ahli keuangan profesional untuk menyelamatkan masa depan dari kebangkrutan, mudah melunasi utang, dan mengelola masalah keuangan.

Apa yang Membuat Nasionalisme di Thailand Berbeda Dari Itu di Sebagian Besar Negara-Negara Asia Tenggara Lainnya?

Nasionalisme adalah istilah yang mengandung arti dua fenomena: satu adalah sikap yang dimiliki oleh anggota suatu negara ketika mereka peduli dengan identitas nasional mereka dan yang kedua tercermin dalam tindakan yang warga negara suatu negara miliki ketika mencari untuk mencapai penentuan nasib sendiri. Jadi, kita harus mencari dua faktor ini jika untuk menentukan keberadaan nasionalisme dalam diri seseorang atau di dalam anggota suatu bangsa.

Mari kita ambil definisi kedua faktor ini untuk pemahaman yang lebih baik. Identitas nasional adalah penggambaran suatu negara secara keseluruhan, meliputi budaya, tradisi, bahasa, dan politiknya. Di sisi lain, penentuan nasib sendiri didefinisikan sebagai proses di mana sekelompok orang, biasanya memiliki tingkat kesadaran nasional tertentu, membentuk negara mereka sendiri dan memilih pemerintah mereka sendiri. Sebagai prinsip politik, gagasan penentuan nasib sendiri berevolusi pada awalnya sebagai produk sampingan dari doktrin nasionalisme.

Thailand telah membangun prinsip nasionalisme yang berbeda dari kebanyakan negara Asia lainnya. Tetapi apa yang bisa menjadi alasan di balik nasionalisme rakyatnya yang kuat? Apakah hanya dari fakta bahwa mereka tidak diduduki oleh orang Eropa di masa lalu tidak seperti negara tetangga mereka? Atau mungkin, melihat perspektif yang berbeda, itu karena warisan budaya mereka yang kaya dan penguasa yang efektif?

Pengaruh Kolonisasi terhadap Nasionalisme

Kolonisasi banyak negara Asia selama masa lalu telah menghasilkan campuran budaya. Pada kesempatan umum, budaya penjajah mendominasi yang ditaklukkan oleh bangsa yang ditundukkan. Tumpang tindih budaya ini telah menghasilkan kerugian total yang asli, atau hanya menjadi sub-budaya. Ambil contoh negara Republik Filipina, yang merupakan salah satu tetangga Thailand di Asia.

Filipina dijajah oleh berbagai negara adidaya dalam berbagai periode, yaitu Eropa dan Amerika. Awalnya diambil alih oleh Spanyol yang memperkenalkan agama Kristen di berbagai wilayahnya. Kemudian Amerika tiba, yang membaratkan banyak cara melalui pengenalan sistem pendidikan berbasis di Amerika. Kedua strategi ini bekerja dalam menanamkan budaya dan tradisi mereka kepada orang Filipina. Hingga saat ini, Filipina memiliki sekitar empat perlima penduduknya yang mempraktikkan agama Katolik Roma. Di sisi lain, jejak sistem pendidikan berbasis Amerika masih sangat jelas hari ini. Bahasa Inggris instruksi di sekolah-sekolah, juga telah melambungkan negara ini sebagai negara berbahasa Inggris terbesar ketiga di dunia.

Berdasarkan pengalaman Filipina, penjajahan benar-benar dapat mempengaruhi faktor-faktor yang membentuk nasionalisme. Kebudayaannya sekarang memiliki jejak yang kuat dari Katolik Roma, sementara bahasa Inggris tampaknya lebih disukai di sekolah karena statusnya sebagai salah satu bahasa internasional.

Dalam kasus Thailand, itu tidak pernah dijajah oleh orang Eropa bahkan selama Era Kolonial. Jadi, entah bagaimana, aturan yang tidak terganggu dari rakyatnya dan pelestarian cara hidup mereka berkontribusi pada nasionalisme mereka yang kuat, yang tidak seperti negara-negara tetangganya yang mengalami serangkaian transisi dalam budaya karena kolonisasi seperti Filipina. Kurang meluasnya praktek-praktek asing dan bahasa asing juga membantu dalam pelestariannya sendiri.

Cara nasionalisme yang dijiwai di Thailand sangat berbeda dari rekan-rekannya di Asia. Mari kita ambil contoh Filipina lagi di mana nasionalisme dipicu oleh ketidakadilan dan perlakuan tidak adil terhadap orang-orang Spanyol yang berkuasa kepada rakyat Filipina. Orang-orang seperti Jose Rizal, Andres Bonifacio, Juan Luna, dan pahlawan nasional lainnya naik ke acara ini. Mereka mampu membantu orang-orang mendapatkan kembali rasa kebanggaan dan nasionalisme mereka melalui literatur dan publikasi lain yang memperlihatkan kelakuan buruk para penjajah.

Berdasarkan contoh Filipina ini, kerugian atau keuntungan nasionalisme dapat menjadi hasil dari penjajahan. Hilangnya faktor-faktornya dapat disebabkan oleh penerimaan total wilayah terjajah dari cara-cara penghuni asingnya. Di sisi lain, penindasan atau ketidaksetaraan bisa menjadi sekering yang bisa menyalakan api untuk memperbaruinya. Lacquer menunjukkan bahwa nasionalisme di negara-negara Asia yang terjajah seperti Filipina, India, Cina, Jepang, dan sisanya, muncul sebagai akibat yang ditundukkan oleh kekuatan asing dan untuk kebutuhan kemerdekaan. Penentuan nasib sendiri sebagaimana dibahas di bagian awal tulisan ini adalah kebutuhan untuk menjadi independen, bagi rakyat untuk memutuskan pemerintah mereka sendiri. Dengan demikian, ini mendukung gagasan bahwa nasionalisme dapat bertunas juga karena kolonisasi.

Dalam kasus Thailand, nasionalismenya merupakan produk sampingan dari kebutuhannya akan pelestarian diri atau kebutuhannya untuk melindungi kepentingan rakyatnya selama Era Kolonial. Satu-satunya perjuangan ada di dalam sistemnya, di mana ia melihat serangkaian perubahan rezim dari abad ke-12 hingga penggulingan sistem monarki, dan pelestarian akhirnya monarki.

Thailand mungkin tidak dijajah secara langsung, tetapi orang-orang Eropa sezamannya selama Era Kolonial telah mempertahankan kontrol atas urusan eksternal negara ini. Oleh karena itu, ini membuatnya secara tidak langsung di bawah kekuatan negara-negara kuat yang mengendalikan perdagangan mereka dan hak istimewa eksternal lainnya. Meskipun ini mungkin telah mengancam dan menundukkan mereka dalam hal pengelolaan urusan eksternal mereka, itu tidak mempengaruhi mereka dalam hal nasionalisme mereka karena memegang kuat dan kebijakan yang efektif dari penguasa mereka selama waktu itu.

Pengaruh Warisan Budaya yang Kaya dari Thailand ke Nasionalisme

Negara ini telah dihuni oleh orang-orang selama masa prasejarah, mungkin sekitar era Palaeolithic, sekitar 20.000 tahun yang lalu. Bahan tertua, yang digali oleh para arkeolog di Dataran Tinggi Khorat negara itu, berasal dari 3.000 SM hingga sekitar 4.000 SM. Kemudian, dokumentasi pertama tentang keberadaan Tai, orang-orang Thailand, berasal dari abad ke-12 M. Ada tertulis di kompleks candi Khmer di situs kuno terkenal yang disebut Angkor Watt. Mereka disebut di sana sebagai Syam atau "orang-orang coklat gelap", dan kemudian, ini berevolusi menjadi istilah modern, "Siam".

Sejarah penting dalam membentuk nasionalisme bagi warga suatu negara. Masa lalu Thailand yang penuh warna, yang telah ada sebagai masyarakat sejak dahulu kala, membuat warganya benar-benar bangga berada di tempat mereka sekarang. Hal ini semakin diperkuat dengan adanya data dan struktur historis yang tersedia yang mencerminkan kemegahan tanah mereka di masa lalu. Bahkan Raja Rama VI melihat pentingnya hal ini selama pemerintahannya dalam rangka membangun identitas nasional, yang akan kita bahas pada bagian selanjutnya dari dokumen ini.

Kontribusi Raja Rama VI dalam Menanamkan Rasa Nasionalisme kepada Rakyat

Ketika seseorang berbicara tentang rasa nasionalisme Thais, seseorang tidak dapat mengabaikan kontribusi yang dibuat oleh Raja Vajiravudh atau Raja Rama VI. Ini karena ia mampu menanamkan nasionalisme tidak hanya dengan cara orang-orang Thai biasa atau berbicara, tetapi ia mampu membangun nasionalisme mereka dalam pengertian spiritual. Ketika Raja Rama VI mengambil posisi, ia memahami bahwa persatuan nasional tidak dapat dicapai hanya dengan menyatukan partai-partai yang berkuasa di negara seperti yang diyakini ayahnya. Dari sudut pandangnya, ini hanya bisa dicapai ketika orang-orang berbagi kepentingan fisik dan spiritual serta aspirasi yang sama. Jadi, dia menemukan cara untuk menyatukan orang-orang biasa untuk mengikat orang-orang dalam roh. Baginya, semangat kohesif yang dimiliki oleh rakyat jelata adalah satu-satunya cara untuk mencapai modernisasi dan melindungi kepentingan negara.

Raja Rama VI memulai rencananya untuk membangun semangat nasionalisme rakyat dengan melihat warisan kaya negaranya. Menurutnya, membiarkan orang menghargai warisan kaya bangsa mereka akan menanamkan rasa kebanggaan dan rasa memiliki.

Namun, jalan untuk mencapai visi Rama VI adalah yang panjang. Itu disambut dengan serangan balik dari militernya sendiri karena ketidakefektifannya pada awalnya (Schrichandra dan Poonvivatana). Khawatir dengan peristiwa ini, Rama VI memasukkan nasionalisme dalam kebijakannya, untuk mempertahankan kendali atas rekan senegaranya khususnya korps militernya. Ini membuat orang-orang mengadopsinya secara paksa. Kemudian kemudian, ia berhasil merilis banyak karya sastra yang ditujukan untuk massa guna meningkatkan pengetahuan mereka tentang warisan Thai mereka yang merupakan sumber kebanggaan dan nasionalisme.

Kesimpulan

Thailand, sebagai negara yang tidak dijajah oleh Eropa mungkin telah berkontribusi terhadap rasa kebanggaan dan nasionalisme mereka yang kuat. Ini karena tidak pernah mengganggu cara mereka menjalankan budaya dan tradisi mereka, yang secara efektif menjaga identitas nasional mereka.

Negara-negara Asia lainnya hanya mengakui kebutuhan mereka akan identitas nasional dan penentuan nasib sendiri selama masa penindasan oleh penjajah mereka. Namun dalam kasus Thailand, perjuangan internal dalam sistemnya karena kebutuhan massa menjadi alasan untuk memicu nasionalisme.

Kebanggaan sejarah seribu tahun dari Thailand ditambah struktur kuno yang tersedia juga berkontribusi pada rasa nasionalisme mereka yang kuat karena pengaruhnya dalam membangun identitas nasional rakyat. Tanpa mengetahui identitas mereka secara luas, nasionalisme tidak dapat ditanamkan seperti yang dipercayai oleh Rama VI.

Terakhir, cinta yang kuat dari orang Thai untuk negara mereka dapat dikaitkan dengan upaya para penguasa untuk memperkuatnya melalui kebijakan yang efektif, modernisasi, sastra, dan kadang-kadang, menggunakan kekuatan militer. Penguasa yang paling terkemuka yang telah menggunakan semua kekuatannya untuk menyulut nasionalisme kepada rakyat adalah Raja Vajiravudh atau Raja Rama VI. Meskipun cara-caranya mungkin tidak dapat memenuhi penerimaan seratus persen dari semua orang, itu pasti menghasilkan hasil yang signifikan. Jadi sampai sekarang, ketika orang berpikir tentang nasionalisme yang kuat di negara ini, sulit untuk tidak memikirkannya. Kata-katanya masih bergema pada slogan dan sastra populer tentang nasionalisme hingga hari ini.

Bagaimana NBFC Berbeda Dari Bank?

NBCF dan Bank keduanya bertindak sebagai perantara keuangan dan menawarkan layanan yang hampir serupa. Namun, ada banyak poin perbedaan. Ada peraturan lisensi yang sangat ketat untuk bank dibandingkan dengan NBFCs.

Apa itu NBFC?

Kegiatan bisnis utama dari Perusahaan Keuangan Non-Perbankan terdiri dari pinjaman atau leasing keuangan atau menyewa pembelian, menerima setoran atau akuisisi saham, saham, obligasi, dll. Untuk memulai bisnis apa pun mereka diminta untuk memperoleh lisensi dari RBI dan mereka diatur oleh RBI.

Berdasarkan Kewajiban, NBFC dapat mengambil deposito atau pengambilan non-deposito. NBFC dapat dari kategori berikut:

  • Perusahaan Pinjaman

  • Perusahaan Pembiayaan Aset

  • Perusahaan investasi

Apa itu Bank?

Bank melakukan kegiatan seperti memberikan kredit, giro, dan memberikan penarikan, pembayaran bunga, kliring cek dan layanan utilitas umum lainnya kepada pelanggan mereka.

Mereka mendominasi sektor keuangan negara dan menyediakan tautan sebagai perantara keuangan antara peminjam dan deposan.

Perbedaan Utama antara NBFC dan Bank

Sekarang setelah kami menganalisis secara terpisah kegiatan yang dilakukan oleh kedua institusi ini, mari kita menganalisis bagaimana NBFC dan bank berbeda di alam dan fungsi mereka.

  • NBFC pertama kali dimasukkan sebagai perusahaan di bawah Undang-undang Perusahaan India, 1956 dan kemudian mengajukan permohonan lisensi NBFC dari RBI, di sisi lain bank terdaftar di bawah Undang-Undang Peraturan Perbankan, 1949.

  • Bank adalah perantara keuangan resmi pemerintah yang disewa untuk menerima setoran dan memberikan kredit kepada publik. Namun, NBFC adalah perusahaan yang menyediakan layanan perbankan untuk bagian masyarakat yang lebih kecil tanpa memegang lisensi bank.

  • Bank berwenang untuk menerima giro, tetapi NBFC tidak berwenang untuk menerima setoran yang dapat dibayar sesuai permintaan.

  • Karena NBFC didirikan sebagai perusahaan di bawah Companies Act, 2013 mereka diizinkan untuk menerima hingga 100% investasi asing. Tapi, bank hanya dapat menerima investasi asing hingga 74% dari jumlah totalnya.

  • Seperti bank, NBFC tidak membentuk bagian integral dari siklus pembayaran dan penyelesaian di negara tersebut.

  • RBI mengamanatkan pemeliharaan rasio cadangan seperti CRR atau SLR oleh bank. NBFC tidak memiliki kewajiban seperti itu.

  • Lembaga Penjamin Simpanan dan Garansi Kredit (DICGC) memberikan fasilitas asuransi deposito kepada para deposan bank. Fasilitas tersebut tidak tersedia dalam kasus NBFC.

  • NBFC tidak terlibat dalam penciptaan kredit seperti yang dilakukan oleh bank untuk pelanggan mereka.

  • Bank menyediakan layanan seperti fasilitas cerukan, masalah cek perjalanan, transfer dana, dll. Layanan tersebut tidak disediakan oleh NBFC.

  • NBFC tidak diizinkan untuk menerbitkan cek yang ditarik sendiri seperti yang dilakukan bank.