Hanuman – The Communicator Par Excellence

Post Globalisasi, kata 'Manajemen' terdengar setiap tempat dan permintaannya berkembang pesat. Keterampilan komunikasi yaitu 'kekuatan bicara' sangat penting untuk berhasil dalam fungsi 'Manajemen'.

Komunikasi – senjata ilahi

Dahulu kala, Mahakavi Kalidasa menulis dalam 'Raghu Vamsa', permainan yang bagus: 'Vaagartha Viva Sampruktau; Vaagartha Pratipattaye; Jagatah Pitarau Vande; Parvati Parameswarau '' Saya salut Parvati dan Parameswara, Orang Tua dari Unvierse, Untuk memberkati saya dengan Ekspresi dan Arti, Karena mereka begitu bersatu. ' Dengan demikian, Kalidasa tahu bahwa dalam komunikasi, kata dan makna harus dipadukan dengan erat. Kita perlu mengatakan atau menulis apa yang sebenarnya kita maksud. Ekspresi perasaan adalah satu-satunya pembeda, yang memisahkan manusia dari makhluk hidup lainnya. Komunikasi itu seperti senjata ilahi. Jika Anda menyalahgunakan, itu bisa menjadi senjata yang merusak di tangan orang bodoh. Ada orang yang menikmati felicitations dengan kekuatan 'pidato' mereka! Ada orang yang mengundang perang karena kurangnya komunikasi yang benar! Anda dapat mengambil kembali selip kaki Anda dan bisa disembuhkan, tetapi Anda tidak bisa membalikkan selip lidah!

Hanuman – pakar komunikasi!

Pentingnya kekuatan komunikasi diilustrasikan dalam Ramayana epik Valmiki. Masyarakat umum selalu merasa bahwa Hanuman hanyalah orang yang selalu meneriakkan Ram bhajan. Dia adalah ahli dalam Veda, ahli dalam semua ilmu, seorang yang beraksi, seorang menteri yang mulia, seorang duta besar yang efisien, seorang pemimpin terkemuka dan seorang pelayan yang patuh. Apa pun posisi yang dipegangnya, ia selalu mengikuti dharma sebagai idola ideal bagi orang lain.

Bagaimana ini mungkin?

Keahliannya dalam komunikasi memungkinkannya untuk menyingsing berbagai peran secara efisien dan efektif. Para manajer zaman baru dapat belajar banyak hal dan mengambil tips dari Hanuman, pakar komunikasi, seperti yang dipuji oleh Lord Rama sendiri.

Bagaimana cara berkomunikasi?

Hanuman ahli dalam komunikasi ilmiah, yaitu dia selalu berbicara dengan cara yang seharusnya. Bagaimana Hanuman berbicara dianalisis oleh Rama di Kishkindha Kaanda seperti yang diceritakan oleh Valmiki. Ketika Hanuman bertemu Rama untuk pertama kalinya di pinggiran Kishkindha sebagai utusan Sugreeva, Rama terpesona oleh gaya komunikasi dan seni berbicara Hanuman. Dia mengatakan pada saudaranya Lakshmana: 'lihat bagaimana Hanoman berbicara dengan sangat baik. Dia tidak mengucapkan sepatah kata pun tanpa relevansi dan signifikansi. Dia tidak menyia-nyiakan satu kata pun. Ia juga tidak menghilangkan kata yang tepat. Dia tidak mengambil lebih banyak waktu daripada yang benar-benar diperlukan untuk mengekspresikan apa yang ingin dia katakan. Setiap kata yang dia ucapkan tidak akan pernah bisa dilupakan. Suara seperti itu mempromosikan kesejahteraan umum dan tetap selamanya di hati dan pikiran generasi mendatang '. Bukankah ini pernyataan singkat tentang dasar-dasar dan hal-hal penting tentang bagaimana seharusnya pidato?

Sekali lagi ketika Hanuman melihat Sita di Ashoka Grove di Lanka dari Ravana, Raja Iblis, dia berseru, 'untuk menemukan Sita di sini seperti mendengarkan seseorang yang kurang dalam budaya kata – yang mencoba mengatakan sesuatu tetapi sebenarnya mengatakan sesuatu lain!' Ketidakcocokan antara apa yang dikatakan seseorang dan apa artinya.

Menurut Francis T. Bergin, seorang ahli komunikasi yang terkenal, ketujuh C adalah inti komunikasi. Itu harus 'benar', 'jelas', 'lengkap', 'ringkas', 'konkrit', 'jujur' dan 'sopan'. Tidakkah ini cocok dengan saran dari Valmiki yang menulis berabad-abad lalu dalam epiknya yang tak lekang oleh waktu?

Hanuman tentang cara bicara!

  • Kejelasan dalam konten, Tidak ada kata-kata negatif yang harus digunakan.
  • Seharusnya tidak ada kesalahan dalam kalimat.
  • Tidak ada kesalahan tata bahasa dalam kalimat.
  • Bahasa tubuh harus sempurna.
  • Seharusnya tidak ada perasaan sakit yang diungkapkan di wajah, mata, dahi dan alis mata.
  • Bahasa tubuh yang tepat adalah tanda komunikasi yang efektif.
  • Orang tidak boleh berbicara, yang tidak terkait dengan subjek
  • Seharusnya tidak ada ambiguitas dalam komunikasi
  • Kejelasan dalam komunikasi harus selalu diberi prioritas utama.
  • Seharusnya tidak banyak jeda
  • Komunikasi harus menarik hati dan pikiran.
  • Seseorang harus berbicara dalam oktaf tengah
  • Kata-kata harus memukau para pendengar. Bahkan musuh yang paling sulit pun harus diam dengan tangan terlipat.
  • Siapa saja, yang dapat berlatih seperti Hanuman dapat mencapai sukses di bidang yang dipilihnya. Untuk mengutip satu lagi contoh dari Ramayana, yang menggambarkan kemampuan komunikasi yang efektif dari Hanuman, mari kita ikuti adegan ini. Hanuman, setelah menemukan Sita di Taman Asoka Ravana, kembali ke sesama monyetnya, yang menunggu dengan cemas untuk mengetahui berita itu. Melihat wajah cemas mereka, di hadapan Rama, Hanuman menangis 'Drushta Sita' dan ini tidak hanya melepaskan ketegangan Rama tetapi juga semua monyet.

    'Lihat Sita!' – Apa komunikasi yang tepat dalam konteks yang diberikan! Seandainya Hanuman memulai komunikasinya tentang mencari Sita dengan apa pun selain 'Drushta', katakanlah dengan pernyataan seperti Sita, itu hanya bisa membangkitkan kera-kera 'serta kecemasan Rama ke tingkat lebih tinggi, dengan mengajukan pertanyaan-pertanyaan tak terhitung seperti -' Sita , apa yang terjadi dengannya?' "Apakah dia masih hidup?" "Bisakah Hanuman melihatnya?" dll., bahkan sebelum Hanuman bisa menyelesaikan sisa pernyataannya. Dan di sinilah letak keagungan Valmiki dalam membuat Hanuman memperhatikan keadaan pikiran sesama monyet dan Rama dan menyampaikan dengan tepat apa yang ingin mereka dengarkan.

    Bagaimana dan seberapa banyak untuk berbicara?

    Ini adalah salah satu dilema, yang kita semua hadapi, dalam kehidupan sehari-hari. Nilai-nilai moral, aturan dan peraturan tidak akan masuk jauh ke dalam hati, jika seseorang hanya berkata dengan kata-kata yang hilang. Untuk memahami pentingnya pesan, seseorang harus mengilustrasikannya dengan cerita kecil atau anekdot yang menarik. Hanuman berdemonstrasi di Ramayana pada banyak kesempatan tentang bagaimana dan seberapa banyak untuk berbicara.

    Sebagai Utusan dan Perwakilan

    Bagaimana berbicara sambil mengobrol dengan keluarga? Bagaimana berbicara ketika Anda menggunakan tugas profesional Anda? Bagaimana berbicara ketika Anda dalam bisnis? Bagaimana berbicara ketika Anda memecahkan masalah? Bagaimana berbicara ketika Anda mencoba membangun hubungan? Bagaimana berbicara ketika Anda menjadi perantara atau perwakilan?

    Hanuman mengamati Sita ketika dia mencoba bunuh diri. Dia harus menghentikannya dari melakukan kesalahan besar itu. Dia harus memberitahunya tentang kedatangan Rama. Pertama, ia harus memenangkan kepercayaannya bahwa ia adalah Utusan Rama. Untuk membuat tugasnya berhasil, dia berpikir dengan hati-hati dan hanya mengucapkan satu kalimat 'Dasaratha adalah Raja Ayodhya'. Lalu dia mulai menceritakan kisah yang duduk di dahan pohon. Sita menghentikan usahanya mencekik dirinya sampai mati setelah mendengarkan kata 'Dasaratha' di Lanka, di mana Rama hanya akrab dengan populasi iblis. Dia merasa bahwa pembantu dekatnya datang ke Lanka. Kemudian, Hanuman muncul di depan Sita dan menjelaskan semua kejadian kebahagiaan bahwa Rama akan datang ke Lanka untuk membebaskannya dari cengkeraman Rahwana untuk menghibur dan memberi keberanian. Dia tidak mengucapkan sepatah kata pun tentang petualangannya saat melintasi lautan.

    Sita harus hidup sampai Rama mencapai Lanka. Apa yang harus dilakukan untuk mencapai tujuan ini? Dengan hanya memberi tahu dia tentang kedatangan Rama, Dia bisa menghentikan Sita dari mengorbankan hidupnya. Tidak perlu menceritakan petualangannya di laut dan membual tentang kehebatannya. Itu sebabnya Hanuman selalu berbicara apa yang diperlukan sesuai dengan situasinya.

    Bagaimana cara berkomunikasi dengan teman?

    Hanuman, setelah bertemu Sita, membakar Lanka, memperingatkan Ravana dan kembali menyeberang ke laut untuk menemui tentara monyetnya yang sedang menunggu di pantai lain. Dia menginformasikan tentang kesejahteraan Sita dan menghibur mereka. Setelah mendengar kabar baik ini dari Hanuman, mereka mulai bertanya tentang petualangannya di laut. Bagaimana Anda bisa menyeberangi laut ratusan mil? Bagaimana Anda bisa memasuki Lanka yang sangat dijaga? Bagaimana Anda bisa menemukan Sita di kota besar Lanka itu? Kami ingin mendengar semua tentang perjalanan kemenangan Anda ke Lanka? Tentara kera telah menempatkan Hanuman dengan semua antusiasme dan kecemasan. Hanuman menjelaskan semua cobaan dan gejolaknya selama perjalanannya ke Lanka dan memikat mereka dengan pengalamannya di laut. Mereka adalah teman-temannya dan bahkan ingin sekali mendengar petualangannya. Dia meriwayatkan seluruh perjalanannya ke Lanka seperti perjalanan. Dia memberi tahu mereka semua tentang petualangannya, tetapi tidak memberi tahu mereka dua kata yang diceritakan oleh Sita kepada Rama. Detail itu hanya untuk Rama. Mereka seharusnya tidak diberitahu kepada teman-temannya. Kata-kata itu untuk Rama. Teman adalah Teman dan Boss adalah Boss. Pesan pribadi harus disampaikan hanya kepada orang tertentu.

    Cara berkomunikasi dengan Bos dan Raja

    Setelah kembali ke Kishkindha, seluruh tentara monyet menari dengan sukacita bahwa mereka telah melihat Sita. Rama meminta mereka untuk maju ke depan yang telah melihat Sita, sampai kemudian Hanuman berdiri dengan rendah hati. Setelah permintaan dari Rama, Hanuman menjelaskan penderitaan menyedihkan Sita di Lanka. Dia mengatakan dua kata kepada Rama seperti yang dikatakan oleh Sita. Hanuman menyerahkan hiasan yang diberikan oleh Sita kepada Rama. Itu saja! Dia tidak mengucapkan sepatah kata pun tentang petualangan, cobaan dan kesengsaraannya selama perjalanan ke Lanka.

    Rama adalah Raja. Hanuman adalah Hamba. Seseorang harus mematuhi Bossnya dan menyelesaikan tugasnya secara efisien. Itu saja!

    Kita harus meniru perilaku berorientasi tugas, sifat proaktif dan kekuatan pidato Hanuman untuk berhasil di bidang yang mereka pilih.

    Ramayana dan Mahabharata harus dibaca bukan di fase terakhir kehidupan (usia tua), tetapi dalam dua fase pertama. Orang harus membaca epos selama masa kanak-kanak dan mengikuti mereka selama masa muda mereka untuk menjadi kebanggaan bagi orang tua dan putra-putra yang bangga akan tanah.

    * * *