Penderitaan Sita dan Wanita India

India, sebuah negara yang lebih tua dari sejarahnya sendiri, di mana benih peradaban pertama dibudidayakan dan India, tanah mitos dan legenda.

India dianggap sebagai salah satu peradaban tertua bersama dengan Yunani, Roma, Cina, Mesir dll. Tetapi kecuali dari peradaban India, semua peradaban kuno lainnya tidak tahan dengan pukulan waktu dan memudar. Mereka sekarang hanya bagian dari buku-buku sejarah dan sebagai bagian dari ekspedisi ilmiah. Di India, ribuan tahun sejarah kita masih menjadi bagian dari setiap rumah tangga India. Setiap hari kami mendengarkan kisah Ramayana dan Mahabaharata dan setiap anak menyadari kisah dan karakter ini. Tiran dan penyerang selalu berusaha menghancurkan sejarah kuno kita sepanjang zaman tetapi tidak pernah benar-benar berhasil. Kisah kami yang masih menjadi bagian dari pendidikan kami seperti ribuan tahun yang lalu. Berbagai mitologi India memainkan peran penting dalam membentuk India yang sekarang dan para wanita dalam mitologi tersebut. Kami memuja dan menghormati para wanita mitologi India seperti Sita, Draupadi, Radha, dll. Dalam artikelnya, kita akan melihat pada wanita paling dihormati yang pernah ada dalam mitologi kita dan dalam agama Hindu, Sita, istri setia Tuhan Rama yang dianggap sebagai inkarnasi Dewa Wisnu dari perspektif yang berbeda dan keadaannya sebagai seorang wanita.

Di India, para ibu masih memberi tahu putri-putri mereka untuk berbakti kepada suami mereka seperti cara yang dilakukan Sita. Tetapi apakah kita telah melihat Sita hanya sebagai manusia dan bukan sebagai seorang Dewi? Jika kita melihatnya dari perspektif ini, maka kita akan memperhatikan bahwa sepanjang hidupnya dia hanya menderita, terutama karena orang lain. Dia tinggal di hutan selama empat belas tahun hanya demi memuaskan ego laki-laki dari ayah mertuanya, Raja Dashratha dan suaminya, Pangeran Rama. Dia diculik dari hutan karena mata jahat dan penuh nafsu laki-laki lain, Raja Lanka Raavana. Tentu saja Rama berjuang untuknya dan memenangkannya kembali. Tetapi setelah itu, apa yang dia lakukan? Memintanya untuk membuktikan kesuciannya. Dia memintanya untuk pergi melalui Agneepariksha untuk membuktikan kesuciannya karena dia berada di tanah lelaki lain selama satu tahun. Sita melewati Agneepariksha dan membuktikan kesuciannya. Tetapi, apakah Rama murni, Sita bisa memintanya untuk membuktikan kesuciannya karena ia juga jauh dari istrinya selama setahun dan tinggal di berbagai kerajaan.

Bahkan setelah itu, Rama menerima punggungnya, keadaannya terus berlanjut dan ditinggalkan ke hutan hanya karena rumor. Kami memuji Rama sebagai raja yang benar penuh dan kuat, tetapi mengapa ia adalah orang yang sah dan kuat hanya untuk bangsanya dan bukan untuk istrinya Sita yang bersamanya selama lebat dan kurus. Baginya, kehidupan Sita tidak menjadi masalah. Yang terutama penting, adalah nama dan pengakuan pribadinya. Dia tidak mengambil jalan yang jantan untuk membela istrinya dan menghentikan desas-desus yang seharusnya dilakukan seorang raja dan yang sebagai seorang suami yang yakin bahwa istrinya tidak bersalah yang seharusnya dia lakukan. Sita ditinggalkan di hutan untuk mati tetapi sebagai keberuntungan disukai, dia diselamatkan oleh Resi Valmiki dan menemukan sebuah resor di ashramnya di mana dia melahirkan bayi kembar Rama, Luv dan Kusha. Valmiki yang memberi perlindungan dan tempat tinggal untuk Sita dan putra-putranya. Selama waktunya Raja Rama tidak pernah repot-repot bertanya tentang dia dalam 12 tahun itu dan apakah dia hidup atau mati? Kemudian, ketika sang legenda pergi, Raja Rama bersatu kembali dengan putra-putranya setelah Ashwamedha Yagna yang terkenal.

Tetapi sebelum membawa Sita kembali ke dalam hidupnya, Rama sekali lagi menyatakan, 'Saya sadar bahwa Sita murni dan suci dan Luv dan Kusha adalah putra saya. Dia pergi melalui Agneepariksha membuktikan kesuciannya, jadi aku mengambilnya kembali. Tetapi orang-orang di kerajaan saya masih meragukannya, jadi sebagai raja yang sah dan untuk menjaga kehormatan kerajaan saya, saya meninggalkannya. Oleh karena itu, biarkan Sita membuktikan kesuciannya sekali lagi dan saya akan menerimanya. '

Tebak, itu sudah cukup bagi Sita karena dia banyak menderita tanpa sedikitpun kesalahan dari sisinya dan dia berkata, 'Aku tidak pernah membayangkan siapa pun kecuali Rama bahkan dalam mimpi terliarku. Jadi, biarkan Ibu Bumi terbuka dan melindungi saya. Karena aku selalu mencintai Rama dalam kata-kata, dalam pikiran, dan dalam perbuatan, biarkan Ibu Bumi terbuka dan kuburkan aku! ' Setelah kata-kata ini, Ibu Pertiwi membuka tangannya dan menyambut Sita. Bunga-bunga surgawi diberikan di Sita dan dia pergi selamanya ke pangkuan Ibu Pertiwi, meninggalkan suami dan putranya di belakang. Kisah ini menyiratkan bahwa Sita lebih memilih mati daripada kembali ke Rama yang tidak memperlakukannya dengan baik.

Ini adalah penderitaan Sita dan tragedi sebagian besar wanita India. Di India, perempuan diminta untuk berperilaku seperti Sita hanya untuk hidup berdasarkan belas kasihan suami mereka. Tentu saja, waktu berubah dan seiring waktu banyak hal lain juga berubah. Tetapi nasib perempuan masih berlanjut. Setiap hari, kami mendengar berita pembunuhan mas kawin, wanita, pembunuhan, kekerasan dalam rumah tangga. Para wanita di India masih menderita seperti yang dialami Sita dan penderitaannya masih berlanjut. Para wanita yang harus memutuskan rantai ini, para wanita harus bangun dan menyatakan kebenarannya dalam masyarakat yang didominasi laki-laki ini. Anda tidak bisa seperti Sita lagi. Tidak ada lagi Agneeparikshas untuk membuktikan kemurnian dan pengabdian Anda karena setiap hari, para wanita di India menjalani Agneepariksha sendiri. Seperti itulah penderitaan Sita dan wanita India.

Analogi Kundalini dan Ramayana

Ramayana: Ram [soul] dan ayan [journey] berarti perjalanan jiwa dari waktu ke waktu keabadian, dari batas-batas kesadaran ego ke bentangan ekspansi kosmik tak terbatas dan dari ketidaktahuan ke kompetensi. Ramayana adalah ilmu spiritual pertumbuhan spiritual dan kemajuan menuju realisasi diri.

Dasharatha: Dasharatha berarti seseorang yang mampu menaiki sepuluh kereta perang yang diwakili oleh sepuluh indra. Seseorang yang dapat memerintahkan panca inderanya dengan kecerdasannya dikenal sebagai Dasharatha. Dasaratha adalah manusia yang terlibat dalam kehidupan pengendalian diri, disiplin, dan kesalehan.

Tiga ratu Dasarata:Tiga ratu dari Dasaratha, Kaushalya, Sumitra, dan Kaikeyi mewakili tiga saluran tulang belakang utama energi gaya hidup Sushumna, Ida, dan Pingala.

Ram:Ram adalah jiwa atau diri yang mewakili esensi tak berwujud dan immaterial dari seorang individu, yang mencerminkan realitas, kesucian, dan kedamaian tertinggi.

Jiwa yang kekal bersifat tidak dapat dihancurkan dan tidak dapat diukur, tidak dapat dipotong, dibakar, dilepaskan atau dilepaskan dan semuanya dengan sendirinya, meresap, stabil, tak tergoyahkan dan kuno.

Jiwa atau diri yang sepenuhnya tidak memiliki materi harus mengambil bentuk, yang keluar dari materi.

Sita: adalah kekuatan kundalini primordial atau Shakti, bentuk sisi dunia yang dimanifestasikan dikenal sebagai materi, alam atau Prakriti.

Lakshmana:berarti fokus atau pengabdian satu titik kepada cita-cita pilihan seseorang. Melalui kesetiaan satu titik, pencari secara bertahap mencapai Tuhan.

Hanuman: singkatan pikiran dan kecerdasan. Hanuman putra angin melambangkan energi prana yang beroperasi di jalan Sushumna. Jika energi prana ini dimanfaatkan dengan benar, maka akan membersihkan jalur kundalini [Sita] agar bersatu dengan jiwa suaminya [Ram]. Hanuman adalah kekuatan nafas, konsentrasi, kekuatan, kekuatan, dan pengabdian pada seseorang. Prana adalah energi primordial yang bergetar sebagai kekuatan hidup di setiap makhluk hidup.

Ravana: Ravana, raja iblis adalah singkatan dari kebanggaan, ego, dan ketidaktahuan. Kualitas negatif selalu membatasi kepribadian seseorang untuk merenungkan kebesarannya. Rahwana adalah raja Lanka [Mooladhar chakra] diwakili oleh hasrat dan naluri yang sangat primitif, tidak sadar, dan tidak sadar.

Ayodhya / Aranya / Kiskindha / Rameshwaram / Ocean / Lanka, representasi geografis dari negara-negara spiritual: Ayodhya mewakili chakra Ajna suatu keadaan konflik kurang dan pusat kesadaran. Aranya menunjukkan pikiran yang penuh dengan pikiran yang membingungkan dan kompleks; Kiskindha diwakili oleh cakra Visudhi [throat chakra] yang juga merupakan pusat nektar dan racun. Racun dalam bentuk Vali dibuang dan nektar dalam bentuk Sugriva dilestarikan. Rameshwaram adalah Chakra Manipur [solar plexus] dimana Rama melakukan Shakti Pooja untuk mencapai siddhis besar untuk mengalahkan Ravana. Lautan merepresentasikan chakra Swadisthana dan Lanka merepresentasikan keadaan pikiran tak sadar yang terbaring dalam keadaan tidak aktif yang diwakili oleh chakra Mooladhar.

Cetak Biru Ramayana:

Suatu ketika ada seorang raja Dasharatha yang kuat dan mulia. Kaushalya, Sumitra, dan Kaikeyi adalah tiga istrinya. Ram, Bharata, Lakshmana, dan Satrughana adalah empat pangeran. Empat pangeran yang mulia dilatih dalam pembelajaran Veda dan ilmu peperangan oleh guru besar Vasishtha dan Vishwamitra.

Kemudian, keempat pangeran menikahi empat putri Raja Janaka. Ram sebagai putra sulung dan paling cakap, Dasaratha ingin memahkotainya sebagai raja tetapi ibu tiri Kaikeyi memahkotai putranya, Bharat sebagai raja dan mengirim Ram ke pengasingan selama 14 tahun.

Sita dan Lakshmana pergi dengan Ram untuk diasingkan di hutan. Dasaratha meninggal dalam penderitaan, rasa sakit dan putus asa.

Raja jahat Ravana penuh dengan semua karakteristik negatif menculik Sita dan membawanya ke Lanka. Kekuatan spiritual Sita membuat Ravana menjauhinya.

Rama dan Lakshmana bertemu Hanuman ketika mereka putus asa mencari Sita. Ketiganya mengumpulkan tentara monyet dan menyerang Lanka. Setelah membunuh Rahwana dalam pertempuran panjang, Rama kembali bersatu dengan permaisurinya yang abadi, Sita, dan kembali ke Ayodhya bersama saudara Lakshmana dan pemuja Hanuman.

Cetak biru energi kundalini:

Ketika seorang anak dikandung dalam rahim seorang ibu, Shakti pertama membentuk chakra Sahasrara [crown chakra] di kepala ini adalah pusat kesadaran murni.

Kundalini selanjutnya membentuk chakra Ajna [third eye chakra] di antara alis di mana seseorang dapat mengendalikan keadaan yang merugikan dan menjadi sepenuhnya diterangi.

Setelah itu, kundalini membentuk chakra Visudhi suatu keadaan di mana pemurnian mental lengkap tercapai dan pencapaian siddhi mistik yang berbeda adalah mungkin.

Kemudian kundalini membentuk chakra Anahata [heart chakra].

Turun lebih lanjut kundalini membentuk chakra Manipuri [solar plexus] yang mengendalikan kehidupan dan kematian. Penciptaan pengalaman tubuh panas dan astral terkait dengan chakra ini.

Kemudian kundalini membentuk chakra Swadisthana [naval chakra] yang merupakan elemen air. Kebangkitan chakra ini dapat menyebabkan peningkatan besar dalam hasrat fisik sehingga berbahaya dan harus disilangkan dengan cepat.

Terakhir, kundalini membentuk chakra Mooladhar yang merupakan pusat pikiran bawah sadar dan kemudian kundalini menjadi tidak aktif dan beristirahat di sana.

Setelah kelahiran, fokus kesadaran individu terpisah dari kesadaran tertinggi dan di bawah mantra indera dan ego menjadi tidak aktif dan tidak aktif.

Kundalini terbentang dengan latihan teratur, maka jiwa yang terkondisi menjadi mutlak dan terwujudkan.

Analogi kundalini dengan Ramayana:

Balkand kanda:

  • Ramayana dimulai dengan deskripsi penampilan kosmik dan surgawi tuan Rama, masa kecilnya dan deskripsi karakteristik avatarnya.

  • Ramayana adalah perjalanan kesadaran sadar menuju alam tertinggi dengan banyak pengalaman indah di berbagai tingkatan. Melalui latihan meditasi kesadaran batin perlahan-lahan menjadi terbangun dan bergerak ke atas menuju penyerapan spiritual total.

  • Ramayana adalah perjalanan spiritual simbolis dari realisasi diri dengan naiknya kundalini di jalur Sushumna melalui berbagai chakra. Realisasi diri adalah dorongan alami di setiap manusia. Kondisi batin pikiran dan tubuh, kompleks, kendala, fobia dan fantasi mencegah kita mencapai realisasi diri.

  • Di Ajodhya [yudhya means war and conflict whereas Ayodhya means a place where there is no conflict and war] Shri Ram lahir sebagai putra Dasaratha [a person who has won his ten senses]. Ketika seseorang menaklukkan semua panca inderanya melalui kecerdasannya dan menjadi bebas dari semua konflik luar dan dalam, kesadaran paling murni dari jiwa terungkap.

  • Dalam istilah yoga, Ayodhya adalah Ajna Chakra di mana Rama berdiam dengan permaisurinya yang kekal, Sita. Ram digambarkan sebagai biru opal dalam warna kulit yang merupakan cahaya biru Memicu jiwa yang berada di cakra Ajna. Shri Rama [the power of soul] dengan saudara-saudaranya Bharata [the power of body], Lakshmana [the power of will] dan Satrughana [the power of action] tumbuh di tempat konflik kurang seperti Ayodhya [Ajna chakra].

  • Vasistha dan Vishwamitra adalah guru yang tercerahkan dan sadar diri yang membimbing kecerdasan seseorang menuju kesadaran murni. Sang guru menyalakan api batin pengetahuan dalam pencari yang membakar semua ilusi kebodohan. Seorang guru mampu mengubah kesadaran kasar menjadi kesadaran ilahi dan memiliki kekuatan membangkitkan Shakti yang tidak aktif pada orang lain. Bagi para pencari yang diprakarsai dan berlatih teknik spiritual dan terhubung dengan guru, Guru atau garis keturunan, chakra mahkota atau Sahasrara menjadi tempat duduk Guru. Jadi untuk seorang murid, cakra mahkota akan selalu tetap menjadi tempat duduk Guru bahkan setelah guru meninggalkan dunia fisik.

Ayodhya kanda:

  • Jelaskan berbagai peristiwa Ayodhya, pengasingan Rama, kematian Dasaratha.

  • Istri Ram, Sita, adalah kesadaran ilahi yang melaluinya dunia yang terlihat dan tak kasat mata menjadi manifestasi. Sita diwakili oleh Shakti kundalini yang umumnya tetap aktif di Root atau Mooladhar chakra. Ini adalah energi kundalini yang bertanggung jawab untuk menciptakan tubuh. Pertama dimulai dengan kehalusan. Pertama chakra Sahasrara adalah bentuk kemudian turun di sepanjang jalan tulang belakang dan tulang belakang Colum terbentuk secara fisik, pusat energi chakra yang berbeda terbentuk maka organ tubuh yang berbeda dan bagian terbentuk. Pada bulan kelima konsepsi jiwa turun ke tubuh kundalini daripada pergi ke pangkal tulang belakang dan menjadi tidak aktif di sana.

  • Pada saat ketika Raja Janaka tidak memiliki masalah, ia memulai sebuah yagna yang disebut Yaga bhumi dan ketika membajak tanah Sita muncul dari kerut-kerut Raja Janaka yang dibajak adalah representasi simbolis dari pencipta yang membangkitkan Kundalini Shakti dari chakra Mooladhar dan bangkit dan memelihara dia sebelum bertemu dengan permaisuri abadi Rama. Raja Janaka sangat memahami pengetahuan tentang kesadaran. Dia tetap bebas dari semua keterikatan materialistis bahkan ketika menjalani kehidupan seorang perumah tangga dan seorang penguasa.

  • Rama menikah dengan Sita. Penciptaan dimulai dengan persatuan Purusha dan Prakriti yang oleh jiwa dan Maya Shakti. Manifestasi individu Shakti seperti percikan kesadaran kosmik. Kesadaran [Ram] dan masalah [Sita] bukan dua realitas yang berbeda tetapi dua aspek dari satu dan realitas yang sama. Dalam satu aspek realitas menjadi penginderaan atau subjek dan dalam aspek lain menjadi objek yang dirasakan atau objek. Keduanya pada dasarnya sama di seluruh tingkat manifestasi yang berbeda. Union of Ram dan Sita di cakra Ajna menunjukkan kesadaran asal yang sangat murni dan orang yang penuh dengan pengetahuan.

  • Setelah jivatma, fokus kesadaran individu terpisah dari kesadaran tertinggi Tuhan; ia memperoleh atribut tertentu termasuk ego dan indra. Kesadaran murni ketika datang di bawah mantra penuh Maya itu terikat seperti hewan yang dikurung. Ketika anak dilahirkan kesadaran mulai turun. Dan jiwa sepenuhnya individual dan disebut jiwa yang terkondisi.

  • Rama kesadaran murni diasingkan oleh Kaikeyi [out worldly directed mind or pleasurable thought form] dari cakra Ajna.

Aranya kanda:

  • Peristiwa hutan atau Aranya dan penculikan Sita dijelaskan di sini.

  • Aranya atau hutan mewakili keadaan kemajemukan, kebingungan, dan konflik dalam pikiran manusia.

  • Di hutan, saudara perempuan Rahwana Shurpanakha [women having big nails] datang dan mengusulkan Ram dan Lakshmana. Saat berlatih meditasi setiap kali seorang pencari mencoba untuk berkonsentrasi atau fokus [Lakshmana] pikirannya, keinginan untuk kenikmatan indera muncul. Tapi Lakshmana membunuh hidung Shurpanakha berarti bahwa calon harus menjaga benda-benda jahat kenikmatan di kejauhan oleh praktek diskriminasi dan kontrol rasa

  • Ravana memutuskan untuk membalas dendam saudara perempuannya dengan bantuan Mariachi [illusion or deceit] yang bisa berasumsi berbagai bentuk untuk menghirup kesadaran. Mariachi muncul sebagai rusa emas dan menarik Sita. Rama dan Lakshmana dipaksa oleh Sita untuk mengejar rusa emas. Rahwana datang dalam samaran sanyasi dan menculik Sita.

  • Materialisme atau indera yang lebih rendah memasuki dada seorang pencari dalam bentuk tipuan. Rahwana, pria ekstrovert, dengan hidup sehat datang ke Sita dalam bentuk tipuan. Dia datang dan membawanya pergi. Sita memisahkan diri dari kesadaran murni [Rama] dan menjadi tahanan [dormant] di Lanka [Mooladhar chakra].

  • Karena nafsu dan delusi Shakti [Sita] telah diambil dari jiwa [Rama] oleh ego sensorik yang lebih rendah [Ravana] ke dimensi kesadaran yang sangat jauh dan rendah yang ada di chakra Mooladhar [Lanka], melintasi lautan [Swadisthana chakra].

  • Di bawah mantra ketidaktahuan dan nafsu individu melupakan identitasnya dengan absolut dan menjadi korban dari perwujudan.

Kiskindha kanda:

  • Bertemu dengan Hanuman, Pembunuhan Bali, pencarian aktif untuk Sita dijelaskan dalam Kanda ini.

  • Dalam proses pencarian Sita, Rama turun ke Lanka. Di jalan dia menemukan Kiskindha yang diperintah oleh seekor monyet.

  • Seekor monyet merepresentasikan keadaan pikiran yang gelisah dan berubah-ubah. Rama membunuh Vali [evil and negative tendencies of mind] dan menobatkan Sugriva [positivity of mind] sebagai seorang raja. Dia membuat pasukan Monyet menginvasi Lanka. Kapanpun pikiran [Monkeys] seseorang tenang, terkumpul, terkontrol, tenang, dan nafas [Hanuman] harmonis dan menyinkronkan, kundalini Shakti yang melingkar [Sita] terbangun.

  • Hanuman melambangkan prana Vayu; untuk membangkitkan kontrol nafas kundalini adalah penting. Prana adalah nexus yang bergabung dengan pikiran, tubuh dan Kundalini Shakti dan bahwa mereka berhubungan erat. Kontrol satu mempengaruhi dua lainnya. Dengan mengendalikan nafas, seseorang dapat mengendalikan pikiran atau kundalini Shakti. Nafas dan Kundalini Shakti sangat diperlukan untuk konsentrasi, pengembangan kekuatan kemauan, meditasi dan imajinasi.

  • Hanuman tinggal di chakra Anahata [heart chakra].Air adalah unsur cakra jantung. Ini adalah pusat di mana kita pertama merasakan cahaya Tuhan. Keberhasilan setiap latihan spiritual tergantung pada kebangkitan kesadaran spiritual di pusat jantung. Hanuman menanamkan pelajaran selibat, di mana energi seks sedang dikekang dari difusi eksternal dan besarnya yang sedang tumbuh adalah introvert untuk membuka dan mempertahankan kekuatan laten kundalini ilahi batin.

Sunder kanda:

  • Deskripsi perjalanan Hanuman di Lanka

  • Ada hubungan yang melekat antara nafas atau prana dan pikiran.

  • Pengaturan prana adalah metode yang sangat kuat untuk menciptakan api yoga untuk memanaskan kundalini dan membangunkannya. Tetapi pengalaman-pengalaman yang ditimbulkannya sangat cepat dan eksplosif yang tidak bisa ditangani semua orang dengan benar. Meskipun Hanuman [Prana] dirinya sangat sanggup membawa Sita [kundalini Shakti] kembali, alih-alih menggunakan metode jet set, dia mengambil bantuan orang lain untuk menyelamatkan Sita. Oleh karena itu untuk kebangkitan kundalini seseorang harus menggunakan metode yang ringan dan dapat dikontrol untuk menghindari efek samping yang berbahaya dan berbahaya yang dimanifestasikan karena kebangkitan kundalini yang tidak terkendali atau tiba-tiba.

  • Dengan meletakkan cincin jari Rama di mulut, Hanuman mencapai Lanka dengan melintasi berbagai rintangan dan rintangan lautan. Kita bisa menyamakan kejadian ini dengan mantra nyanyian. Nyanyian mantra Rama menembus setiap bagian otak dan memurnikan mental, tubuh fisik emosional yang pada gilirannya membangkitkan kundalini secara metodis dan sistematis.

  • Hanuman secara simbolis berarti devosi murni, penyerahan total, dan tidak adanya ego. Ketika pikiran menyerah pada diri batin [Rama] dan menjadi setia sepenuhnya, ia mencapai kekuatan ajaib dan dapat melakukan prestasi luar biasa seperti membantu dalam penyatuan jiwa. [Rama] dan Shakti [Sita].

  • Dengan kebangkitan kundalini, si pencari mengalami sensasi panas dan cahaya di dasar tulang belakang. Ini setara dengan pengapian Lanka [root chakra] oleh Hanuman setelah bertemu dengan Sita [the kundalini Shakti].

Lanka kanda:

  • Pertempuran antara tentara Rama dan Ravana, pembunuhan Rahwana, kemenangan Rama, persatuan Rama dan Sita dan penobatan Rama setelah kembali ke Ayodhya.

  • Sumbu melalui utara dan Kutub Selatan mempertahankan keseimbangan bumi sama dalam tubuh manusia Ajna [Ayodhya] dan chakra Mooladhar [Lanka] di dasar tulang belakang Colum adalah kutub dari pola energi. Semua energi, semua kekuatan, dan pengalaman disimpan di antara dua pusat tersebut.

  • Setan dan iblis dalam Ramayana adalah karakter jahat atau negatif dari manusia. Rahwana adalah ego rajas Kumbhakarana adalah ego tamasic dan Vibhishana mewakili ego sattvic.

  • Rama menginvasi Lanka [Mooladhar chakra] dengan Hanuman [air element], menyiratkan bahwa kesadaran yang dikombinasikan dengan prana Vayu dapat membuka kunci Kundalini [Sita] dari chakra Mooladhar [lanka].

  • Telah menghancurkan keliaran dari kesepuluh indra [Ravana] dibatasi di bidang fisik terendah [animal instincts of lower chakra] Rama mendapatkan kembali istri abadinya, Sita.

  • Karena faktor-faktor eksternal dan keterbatasan yang diciptakan oleh pikiran, akal intelek dan ego, kesadaran menjadi sangat fisik, selama kundalini tetap berada di tahap dorman.

  • Tetapi jika kesadaran yang tidak aktif terbangunkan dan gerakan kundalini diarahkan ke cakra mahkota, semua pembatasan yang membuatnya terikat pada dunia fisik dan material semakin menjauh dan kesadaran mulai berubah dari kasar ke yang ilahi.

  • Akhirnya Rama dan Sita kembali ke Ayodhya [Ajna chakra]. Sekali lagi penyatuan Purusha dan Prakriti didirikan.

  • Cakra Ajna terhubung secara simultan ke chakra Sahasrara [supreme consciousness] dan chakra Mooladhar [the seat of unconsciousness]. Oleh karena itu, ini adalah hubungan yang menghubungkan antara set kekuatan bawah sadar dan pusat kesadaran tertinggi dalam diri individu. Setelah melintasi chakra Ajna kundalini dapat memasuki chakra Sahasrara tanpa masalah lebih lanjut yang merupakan persatuan tertinggi dengan Tuhan.

Ramayana dengan demikian menjadi alegori pertempuran antara arus astral halus dan kasar di tulang belakang manusia dalam proses kebangkitan kundalini.

Ideologi Bahasa dan Dampaknya terhadap Penggunaan dan Struktur Bahasa

Menurut Franz Boas, konteks sosio-budaya di mana sebuah komunitas pidato tumbuh subur dan di mana preferensi kolektif dan prasangka linguistiknya ditetapkan harus dianggap hanya sebagai "rasionalisasi sekunder" dan harus diturunkan di bawah aspek yang lebih penting dari mempelajari yang melekat dinamika bahasa itu sendiri. Dalam prosesnya, Boas mengembangkan model linguistik alternatif di mana ras, bahasa, dan budaya dapat dipisahkan dari-dan dapat berfungsi secara independen satu sama lain. Model ini memungkinkan pengamat eksternal untuk mengembangkan pemahaman yang tajam tentang bahasa tertentu tanpa perlu mengumpulkan informasi yang sarat nilai – seperti penilaian budaya, agama, atau sosial – dari penutur asli. Dengan demikian, rasionalisasi sekunder, meskipun penting, dapat dilewati dalam upaya seorang ahli bahasa non-pribumi untuk memahami dan merekonstruksi bahasa tertentu.

Temuan karya Paul Kroskrity selama puluhan tahun tentang orang-orang Arizona Tewa sangat menantang teori linguistik ini. Kroskritas secara implisit menunjukkan bahwa dibandingkan dengan model Boas, konsep ideologi linguistik adalah kerangka kerja yang lebih akurat di mana bahasa dapat dipahami secara metodis.

Orang Arizona Tewa milik kelompok Tewa Pueblo yang sekarang tinggal di Arizona timur laut setelah memberontak melawan Spanyol pada 1680 dan 1696 yang menyebabkan migrasi massal dan ko-eksistensi Arizona Tewa dengan tuan rumah Hopi mereka. Hubungan mereka yang sudah berabad-abad dengan dan pemaparan lama terhadap orang-orang Hopi dan komunitas pidato lainnya — bahasa Inggris, Spanyol, Navajo — menghasilkan adopsi mereka atas beberapa elemen dasar masyarakat Hopi serta mengubah banyak Arizona Tewa menjadi pembicara multibahasa.

Namun, apa yang Krosktrity soroti dalam karyanya adalah kemurnian linguistik yang luar biasa yang menjadi ciri bahasa Arizona Tewa. Tidak seperti orang-orang dalam kontak sosio-budaya yang sama antara atau di antara komunitas pidato, kontak bahasa yang dekat dan berkepanjangan dari Arizona Tewa dengan orang-orang Hopi hanya menghasilkan pengaruh linguistik yang sangat minim. Bahkan, dari semua orang yang bermigrasi setelah pemberontakan abad ke-17, hanya kelompok Arizona Tewa yang mempertahankan bahasanya bahkan hingga saat ini. Secara khusus, kontak bahasa kelompok dengan orang-orang Hopi yang mencakup sekitar 200 tahun pertukaran sosio-linguistik hanya menghasilkan pinjaman kosakata yang sangat rendah (yaitu kata-kata pinjaman) dari bahasa Hopi.

Kontak bahasa dapat didefinisikan sebagai keterlibatan linguistik antara dua atau lebih kelompok manusia dengan bahasa yang berbeda (dalam pengertian ini, Arizona Tewa dan Hopi). Hasil potensial dari kontak bahasa termasuk bilingualisme yang stabil atau multilinguisme, pergeseran bahasa, bahasa pidgin dan kematian bahasa. Dalam konteks Arizona Tewa, kontak bahasa dengan budaya yang sangat mirip dan berbeda menghasilkan multilingualisme dari banyak Arizona Tewas tetapi secara khusus meninggalkan bahasa Arizona Tewa "murni" bahkan setelah berabad-abad kontak bahasa dekat-100 tahun dengan Apache, 150 tahun dengan Spanyol, dan 191 tahun dengan Hopi.

Kroskrity sebagian mengaitkan perlawanan ini dengan pinjaman linguistik terhadap konservatisme linguistik Arizona Tewas, yang menyengsarakan kelompok orang ini sebagai "teladan konservatisme linguistik." Tewa mengatakan "Bahasa saya adalah hidup saya" menegaskan kesadaran kolektif Tewas tentang makna mendasar dari bahasa mereka terhadap keberadaan / jiwa kelompok itu.

Namun, Kroskrity melangkah lebih jauh dengan memperkenalkan konsep ideologi linguistik sebagai interpretasi sosio-kultural alternatif dari perlawanan Tewas dalam mengasimilasi pengaruh asing ke dalam bahasa mereka. Dengan menggunakan ideologi linguistik yang berakar pada konteks lokal, Kroskrity mengidentifikasi "pidato kiva" sebagai kekuatan pendorong yang membuat bahasa Arizona Tewa tetap utuh selama beberapa generasi. Yaitu, pidato Tewa sehari-hari dan wacana linguistik "menampilkan pola pengaruh yang umum" dari wicara kiva — suatu bentuk wacana linguistik yang dilakukan di ruang bawah tanah agama saat altar sakral dibangun. Dalam arti yang praktis dan menyeluruh, wicara Kiva menjadi model terpenting yang digunakan oleh Arizona Tewa bahkan dalam bahasa sehari-hari mereka. Kroskrity mengutip empat preferensi budaya yang dipamerkan dalam bahasa Kiva yang terutama menetapkan ketahanan bahasa Tewa terhadap pengaruh asing. Ini adalah 1) peraturan berdasarkan konvensi [which is exemplified by the use of prayers and song texts]; 2) pluralisme pribumi [characterized by strong prohibition against foreign words]; 3) kompartementalisasi yang ketat [maintenance of linguistic and discourse types]; dan, 4) pengindeksan linguistik identitas [application of language as an indicator of the speaker’s identity].

Untuk menyimpulkan, ideologi linguistik menyediakan model yang paling berguna dalam hal menghasilkan pemahaman yang mendalam tentang bahasa Arizona Tewa. Berbeda dengan ajaran yang dikembangkan oleh Franz Boas, Kroskrity menyatakan bahwa setiap rekonstruksi bahasa yang tidak akan mempertimbangkan ideologi dominan dan naturalisasi dari komunitas pidato akan menjadi kerangka kerja yang tidak lengkap.

7 Kesalahan Aplikasi Pinjaman Umum dan Cara Menghindarinya

Mendapatkan aplikasi untuk pembiayaan yang disetujui dapat menjadi hal yang menakutkan bagi pekerja pemula dan yang berpengalaman – prosesnya dipenuhi dengan sejumlah besar dokumen dan membutuhkan banyak kerja keras dan kesabaran. Kami melihat 7 kesalahan aplikasi pinjaman umum dan bagaimana Anda dapat menghindarinya ketika Anda mengajukan pinjaman.

1. File kredit Anda dipenuhi dengan terlalu banyak pertanyaan dan nota kredit.

Sebagai peminjam, Anda menginginkan kesepakatan terbaik. Masalah dapat terjadi ketika Anda memiliki terlalu banyak nilai pada file kredit Anda. Terlepas dari pemberi pinjaman, karena mereka semua memiliki akses ke file kredit yang sama, akan ada lonceng alarm.

Tip: Jangan memberi persetujuan kepada pemberi pinjaman lain untuk mengakses file kredit Anda sampai Anda memutuskan pada pemberi pinjaman yang diinginkan. Bekerja dengan Pialang Hipotek Anda untuk menemukan pinjaman rumah terbaik, dengan mempertimbangkan kebutuhan dan keadaan Anda, dan kemudian kirimkan aplikasi Anda.

2. Aplikasi pinjaman Anda ditulis dengan buruk.

Kesalahan tidak bersalah atau kelalaian dalam aplikasi pinjaman Anda ketika menjawab pertanyaan tentang riwayat kredit Anda dapat dilihat sebagai mencurigakan, bahkan mungkin penipuan, oleh pemberi pinjaman.

Tip: Minta Mortgage Broker Anda meminta laporan kredit untuk semua pihak atas pinjaman sebelum aplikasi diajukan. Pialang Anda dapat menulis surat pengantar dengan penjelasan jika diperlukan. Jangan meremehkan nilai Pialang Hipotek Anda dalam mendapatkan aplikasi Anda disetujui. Beberapa broker membawa banyak kepercayaan kepada pemberi pinjaman.

3. Pemberi pinjaman menyatakan Anda tidak memiliki tabungan yang cukup, deposit yang terlalu kecil atau pendapatan yang terlalu rendah.

Jumlah setoran dan persyaratan penghasilan dapat bervariasi dari pemberi pinjaman ke pemberi pinjaman. Anda juga membutuhkan lebih dari deposit saat membeli rumah. Ada biaya pengangkutan, asuransi hipotek, materai dan mungkin biaya hukum atau pajak lainnya.

Tip: Pastikan Anda yakin bahwa Anda memiliki dana yang dibutuhkan. Pialang Hipotek Anda dapat membantu Anda dengan memberi Anda biaya akurat yang akan terjadi dengan pembelian rumah.

Jika diperlukan, broker Anda dapat membantu menemukan pemberi pinjaman yang membutuhkan deposit yang lebih kecil, atau yang membayar asuransi hipotek Anda, atau pemberi pinjaman yang tidak memerlukan asuransi hipotek.

4. Penilaian untuk rumah yang ingin Anda beli datang kurang dari harga pembelian yang disepakati.

Ini bisa menjadi kekecewaan besar. Bank meminjamkan Loan to Value Ratios (LVR's). Misalnya, jika properti bernilai $ 360.000 tetapi harga yang diminta adalah $ 400.000. Anda memiliki deposit 10%, ($ 40.000) dan Anda punya uang untuk biaya, sekitar $ 8.000. Pemberi pinjaman hanya akan menyediakan 90% dari $ 360.000. Skenario ini akan membuat Anda kekurangan $ 30.000.

Tip: Jika sebuah rumah menilai harga pembeliannya kurang, ada beberapa hasil potensial:

  1. Pembeli dan penjual menegosiasikan kembali harga penjualan rumah baru yang lebih rendah

  2. Pembeli meningkatkan pembayaran ke bawah untuk memenuhi LTV dan pembayaran minimum baru

  3. Meminta bantahan penilaian (layanan yang harus Anda bayar)

  4. Pembeli tidak memilih opsi apa pun, dan membatalkan kontrak pembelian rumah

5. Status pekerjaan Anda telah berubah baru-baru ini.

Pemberi pinjaman hipotek tampaknya tidak terlalu tertarik pada orang yang mengubah pekerjaan jika rasio pengangguran agak tinggi. Mereka berpikir, 'tidak stabil' dan Anda mungkin gagal dalam pinjaman. Sebagian besar perusahaan juga memiliki masa percobaan 3 dan 6 bulan dan penilaian penghasilan tidak dapat dilakukan sampai setelah masa percobaan berakhir.

Tip: Ada pemberi pinjaman yang melihat pekerjaan dan kemampuan untuk membayar dengan cara yang berbeda. Pialang Hipotek Anda dapat menemukan pemberi pinjaman ini. Jika gagal, broker Anda akan mencari cara lain untuk mendapatkan pinjaman Anda disetujui.

6. Riwayat tabungan Anda buruk atau sangat tidak teratur.

Pemberi pinjaman senang melihat pendapatan yang stabil dan tabungan biasa, setidaknya 6 bulan. Deposit yang disimpan atau setidaknya bukti bahwa Anda akan dapat memenuhi pembayaran bulanan akan jauh menuju persetujuan.

Penampilan lump sum di akun Anda, atau jika Anda wiraswasta dengan pergerakan bank musiman tidak menguntungkan bagi pemberi pinjaman.

Tip: Broker Hipotek Anda akan mencari pinjaman dari pemberi pinjaman yang memungkinkan simpanan yang belum disimpan, deposito hadiah, dan bantuan orang tua.

7. Ide Anda tentang rumah impian tidak dimiliki oleh pemberi pinjaman.

Terlepas dari penilaian rendah yang dibicarakan sebelumnya, beberapa pemberi pinjaman memiliki kebijakan tentang properti tertentu seperti kode pos yang tidak dapat diterima, atau properti dianggap pedesaan.

Tip: Misalnya, pinjaman hipotek perumahan tidak dapat digunakan untuk pertanian kerja. Area yang lebih kecil tidak akan layak sebagai lahan kerja, oleh karena itu dapat dianggap sebagai 'pemukiman pedesaan' oleh pemberi pinjaman. Selain itu, ada beberapa jenis apartemen yang mungkin tidak dapat diterima oleh kreditur.

Pialang Hipotek Anda dapat membantu Anda menemukan pemberi pinjaman khusus 'ceruk' yang senang meminjamkan terhadap jenis properti ini.

Wrap kami

Menggunakan Mortgage Broker adalah layanan gratis kepada peminjam. Jadi, menggunakan layanan kami masuk akal hanya karena kami bekerja untuk menemukan solusi untuk situasi Anda serta mampu melakukan kerja keras yang terlibat dalam mengamankan pinjaman. Kami dapat menyelamatkan Anda dari salah satu dari 7 kesalahan aplikasi pinjaman yang tercantum di atas. Mengapa harus melalui semua kerepotan Anda sendiri ketika seluruh transaksi dapat dilakukan untuk Anda secara profesional, etis, dan cukup cepat?

Perceraian dan Community Property Division

Salah satu kekhawatiran terbesar dan frustrasi pasangan yang mengejar perceraian adalah pembagian aset. Pertanyaan yang satu ini juga dapat menyebabkan konflik tambahan dalam proses yang bermuatan emosi. Di antara banyak aspek perceraian yang dapat diatur oleh pemerintah negara bagian adalah pembagian harta dan aset. Di Arizona, undang-undang yang mengatur disposisi properti adalah Judul 25 Perkawinan dan Hubungan Rumah Tangga, Bab 318: Pembuangan properti; retroaktif; pemberitahuan kepada kreditor; penugasan hutang; contempt of court.

Undang-undang ini menyatakan bahwa, dalam proses perceraian atau perpisahan hukum, pengadilan dapat menugaskan masing-masing pasangan miliknya kepada pasangan tersebut. Pengadilan juga dapat membagi aset bersama, itulah sebabnya Arizona disebut sebagai "Properti Komunitas" negara. Harta masyarakat dapat mencakup semua properti dan utang yang diperoleh dari awal perkawinan sampai tanggal cut-off. Properti yang diperoleh oleh salah satu pasangan di luar Arizona masih dianggap milik masyarakat, jika properti itu secara hukum dianggap sebagai properti masyarakat jika awalnya diperoleh di Arizona.

Properti formal dan penyelesaian utang antara pasangan disebut Perjanjian Marital Settlement atau penghargaan properti yang ditetapkan oleh Pengadilan Tinggi Arizona. Pembagian harta dilakukan tanpa memperhatikan kesalahan perkawinan.

Utang bukanlah sesuatu yang banyak orang pikirkan ketika mereka memikirkan pembagian harta perkawinan. Pengadilan dapat mempertimbangkan semua hutang dan kewajiban yang terkait dengan properti dalam penilaian akhir mereka. Hutang termasuk pajak (yang masih harus dibayar atau diperoleh) yang merupakan bagian dari penjualan properti apa pun. Ada pengecualian tertentu untuk properti tertentu, termasuk dalam Judul 33 Properti, Bab 8: Homestead dan Personal Property Exemption.

Perhatikan bahwa keputusan yang dibuat oleh pengadilan mengenai pembagian utang mengikat pasangan dan bukan kreditor. Karena utang dibuat antara individu dan kreditor (yaitu bank, perusahaan kartu kredit, perusahaan medis, pengecer, dll.), Keputusan pengadilan mungkin tidak perlu melepaskan tanggung jawab pasangannya dari memenuhi kewajiban hutang.

Jika seorang pasangan memintanya, pengadilan dapat mengeluarkan hak gadai terhadap properti pasangan lain dalam upaya untuk menjamin pembayaran utang yang diminta oleh pengadilan oleh pasangan untuk membayarnya. Ini mungkin dilakukan untuk mengamankan pembayaran jenis utang tertentu, termasuk:

• Bunga atau ekuitas yang dimiliki oleh satu orang di dalam properti

• Utang masyarakat harus dibayar oleh pasangan oleh pengadilan

• Tunjangan anak

• Perawatan suami-istri

Judul 25, Bab 318 Hubungan Marital dan Domestik Arizona juga memungkinkan pengadilan untuk mempertimbangkan kerusakan dan penilaian yang menghasilkan keyakinan pidana dari pasangan. Ini mengacu pada situasi di mana pasangan atau anak lain adalah korban dari "pengeluaran abnormal, perusakan, penyembunyian atau penipuan disposisi komunitas, persewaan bersama atau properti lain yang dimiliki bersama."

Setiap properti yang dimiliki bersama, yang tidak termasuk dalam ketentuan penyelesaian, akan diadakan dalam kepemilikan bersama. Ini berarti bahwa kedua pasangan akan mempertahankan kepemilikan setengah atau bunga dalam properti. Selain itu, keputusan akhir atau penilaian akan menjelaskan, dalam istilah hukum, properti yang dipengaruhi oleh ketentuan (termasuk operasi prospektif dan retrospektif terhadap properti).

Kompleksitas pembagian properti tidak ditentukan oleh alasan mengapa perceraian diajukan. Apakah dalam perceraian yang diperebutkan atau tidak dibantah, penentuan ini umumnya dibuat pada basis 50/50, kecuali ada keadaan luar biasa. Karena proses yang terlibat dan potensi konflik, banyak pasangan lebih memilih untuk mencapai penyelesaian pribadi, dengan bantuan seorang pengacara perceraian.

A Wild Off Road Petualangan dan Perjalanan Luar Biasa Jelajah ke Taman Surga Wilderness

Ketika datang ke keindahan hutan belantara liar dan kasar, dari lantai bawah gurun ke puncak puncak gunung, negara bagian Arizona melebihi mereka semua! Terkenal karena suhu yang sangat panas, hanya di Arizona yang dapat Anda hindari panas pada hari musim panas dan menjelajahi salah satu dari banyak lembah belantara terpencilnya yang hanya dapat diakses dengan 4 wheel drive dan menikmati canyoneering "non-teknis"; boulder hopping, rendam dan berenang melalui kolam alami yang sejuk dan menyegarkan yang membuat retret hari petualang dan luar biasa yang tidak tertandingi!

West Clear Creek digambarkan oleh Dinas Kehutanan AS sebagai "salah satu ngarai paling kasar dan terpencil di Arizona utara". Lembah ngarai yang cantik dan mempesona, West Clear Creek menawarkan banyak kolam alami yang dikelilingi oleh dinding batu sempit berwarna-warni yang pasti akan mendinginkan Anda di hari musim panas yang panas. Namun, yang paling menarik dari semua, hanya diketahui oleh penduduk setempat selama bertahun-tahun, dan hadiah untuk petualangan canyoneering hari Anda melalui kolam-kolam di West Clear Creek, Anda akan kagum untuk menemukan taman surga Arizona, Taman Gantung!

Jadi jika Anda mencari retret dan cara yang bagus untuk menghindari panas, dan Anda siap untuk petualangan liar dan liar di padang gurun dan perjalanan canyoneering yang menantang, namun benar-benar luar biasa ke taman surga yang tersembunyi di Arizona, maka saya sangat merekomendasikan check-out the Hanging Gardens Hike, di Wilderness Barat Clear Creek yang indah, Strawberry, Arizona!

Mulai pagi-pagi di awal pekan di awal Agustus, saya pergi ke lokasi pertemuan di sisi timur laut Phoenix di mana saya bergabung dengan sesama anggota dan teman-teman dari TLC Hiking Club, sebuah klub petualangan hiking & luar ruangan lokal yang dipimpin oleh Eric Kinneman. Setelah semua orang tiba dan dalam persiapan untuk hari yang panjang dan perjalanan berat yang ada di depan kami, kami menerima briefing termasuk keselamatan dan penasehat menit terakhir kemudian dengan bersemangat melompat ke kendaraan kami dan siap berangkat untuk petualangan yang kita semua telah lama mengantisipasi, Taman Gantung dari West Clear Creek!

Menuju utara di Highway 87, kami berjalan ke kota Payson sekitar pukul 7 pagi, lalu melanjutkan ke utara di 87 dari Payson sampai tiba 2,5 mil melewati persimpangan Highway 260. Setelah dengan cepat berhenti untuk mengumpulkan kembali semua anggota kami, kami kembali ke kendaraan kami lagi dan dengan Eric Kinneman memimpin, kami berbelok ke kanan di Forest Road 144, dan bersiap-siap untuk apa yang telah diperingatkan sebagai petualangan berkendara 4 roda yang sangat kasar dan liar! Dan itu memang benar!

Setelah berbelok ke kanan di semua jalan tanah, FR 144, dan berhenti sekali lagi untuk berkumpul kembali, perlahan kami mulai menuju ke timur. Setelah tiba di akhir FR 144, kami melanjutkan dengan membuat kiri ke FR 149, yang tersisa lagi di FR142 lalu sebelah kanan di FR 142A. Satu per satu, kami sangat perlahan dan hati-hati berjalan di sepanjang jalan yang sangat kasar dan medan liar ini, berkelok-kelok di sekitar pohon-pohon dan semak-semak hutan, dan di atas batu-batu besar dan batu-batu besar. Harap diperhatikan, semua jalan hutan tanah ini sangat kasar dan kasar dan memerlukan kendaraan 4 wheel drive yang baik, bukan hanya HCV karena hasil badai hujan baru-baru ini yang datang melalui daerah tersebut, di sepanjang jalan kami bertemu dengan beberapa sangat dalam dan benar-benar memusnahkan, kolam berlumpur! Namun, untungnya, semua orang berhasil melaluinya dengan baik tanpa membuat kendaraan mereka macet, tapi wow, betapa luar biasa petualangan luarnya sejauh ini!

Setelah membuat tikungan terakhir ke FR 142J, itu kira-kira 9,9 mil dan 1 jam dan 20 menit kemudian, bahwa kami semua berhasil selamat sampai ke ujung jalan, dan lega telah tiba di trailhead. Setelah akhirnya mencapai West Clear Creek, dan tujuan kami pukul 9 pagi, kami parkir, mengeluarkan paket dan peralatan kami, dan kemudian berkumpul bersama di sepanjang tepi tebing untuk menunggu sisa anggota kelompok. Di puncak dan di ujung West Clear Creek Canyon, saya berhenti sejenak untuk melihat-lihat dan mengambil beberapa foto pemandangan padang gurun yang menakjubkan dan indah di sekelilingnya. Betapa sangat terpencil, kasar dan murni daerah ini tampaknya dan betapa beruntungnya kita semua merasa dapat mengalami hal ini. Ini akan menjadi hari yang luar biasa dan petualangan yang luar biasa dan kami semua sangat bersemangat dan bersemangat untuk memulainya!

Setelah mengumpulkan semua orang bersama-sama untuk beberapa pengambilan grup, sekarang saatnya petualangan canyoneering kami dimulai! Mulai dari trailhead di puncak tebing dan dengan Eric Kinneman memimpin jalan, satu per satu, kita masing-masing mulai berjalan ke lembah indah di bawah. Perjalanan ke bagian bawah West Clear Creek Canyon segera dimulai dengan curam yang layak, lurus ke bawah sekitar 867 kaki, di sepanjang jejak penggunaan yang sempit namun ditandai dengan baik. Dengan banyak bebatuan dan kerikil yang longgar, itu adalah perjalanan berat sepanjang jalan yang banyak dipilih untuk dilakukan dengan turun ke tanah dan menggesernya, daripada mengambil risiko terjatuh yang licin dan berbahaya.

Setelah berhasil mencapai bagian bawah West Clear Creek, saya melihat ke bawah ke ngarai di mana saya menuju dan melihat betapa indahnya tempat ini ketika sinar matahari menerangi dinding batu yang tinggi dan berwarna kuning. Itu luar biasa! Saya mengambil beberapa foto cepat lalu dengan cepat bergabung kembali dengan yang lain. Dari sini di lantai bawah yang sejuk dan sejuk, canyoneering kami dengan cepat mulai dengan batu yang melompati banyak batu besar dan batu besar untuk jalan pendek sampai ke kolam pertama kami. Hanya selutut yang paling dalam, kami dengan cepat masuk ke air dan bongkah melompat, mengarungi dan menyiram jalan kami melalui beberapa kumpulan kolam pertama kami.

Pada saat ini, kebanyakan orang setidaknya berhasil sampai ke kolam pertama dan sekarang mencapai lebih jauh ke dalam ngarai indah ini dengan kolam yang lebih dalam dan lebih panjang yang dikelilingi oleh tembok batu yang tinggi, berkontur dengan indah dan sempit, suatu area yang biasa disebut sebagai "Kotak Putih" dari West Clear Creek. Dengan semua peralatan kami yang dikemas dengan aman di dalam tas kering dan bersama dengan perangkat flotasi kami, kami perlahan-lahan berenang dari satu kolam menyegarkan yang menyegarkan ke kolam berikutnya, melalui ngarai yang indah menyempit dan saat saya melanjutkan mengambil foto sebanyak mungkin, pemandangan itu adalah benar-benar menakjubkan dan menakjubkan!

Setelah berhenti sejenak untuk menikmati "lompat tali" yang menyenangkan dan menggairahkan, petualangan canyoneering yang luar biasa melalui White Box yang indah dan persembunyian West Clear Creek berlanjut saat kita dengan hati-hati berjalan di atas bebatuan basah, dan bebatuan licin serta batu-batu besar, sambil menikmati indahnya pemandangan saat kami berenang dari satu kolam renang yang menyegarkan ke yang berikutnya yang membuat kami takjub di dalam kolam-kolam ini juga banyak ikan kakap berukuran baik! Mencapai pertengahan pagi sekitar waktu ini dan dengan panasnya hari musim panas datang pada kami, perjalanan canyoneering kami berlanjut ketika kami perlahan bergerak melalui satu kolam dalam ke yang berikutnya.

Saat itu mencapai tengah hari sekarang dan kira-kira setelah 12 kolam renang dan dekat dengan 3 jam canyoneering yang intens, saya mulai merasa lelah dan sedikit lelah. Berpikir bahwa saya tidak mungkin berhasil melewati kolam lain, kami mengitari tikungan terakhir dan sementara menyadari betapa hijaunya vegetasi tepi sungai, kami keluar dari air dan mendongak; kami akhirnya tiba di Taman Gantung yang terpencil dan tersembunyi! Wow, itu tak terlukiskan! Kami memasuki area yang sangat subur, hijau, taman seperti ini, pertama-tama melewati air terjun yang indah yang tercurah dari atas tebing tinggi di atas, kemudian bergerak dan langsung ke kiri, di sana itu, Taman Gantung, air terjun yang indah dan mengalir dengan elegan meneteskan air. lebih dari paku-paku rambut gadis tebal dan tanaman merambat, dan wow, sungguh pemandangan yang luar biasa dan menakjubkan! Saya tidak percaya akan apa yang saya lihat. Tempat yang unik, terpencil, dan benar-benar istimewa, "taman surga" yang nyata, dan "oasis" padang gurun terpencil secara harafiah dari proporsi epik! Tempat ini, Taman Gantung, sungguh luar biasa dan jauh lebih banyak daripada yang pernah saya bayangkan!

Sekarang dengan sebagian besar kelompok dan teman-teman kami bergabung lagi, kami beristirahat, makan siang, melakukan lompat tali lagi dan benar-benar menikmati menghabiskan waktu bersama-sama mengambil banyak gambar dan video, mencoba menangkap setiap momen yang kami dapat dari tempat yang luar biasa ini. Namun, pada sekitar pukul 12:30 dan dengan panas siang hari yang sekarang sangat baik bagi kami, satu per satu kami mulai melakukan perjalanan panjang dan berat kembali melalui banyak kolam dalam dan menyempit White Box dari West Clear Creek, di mana dinding batu yang menjulang tinggi sekarang berkilauan dengan sinar matahari siang, membuat perjalanan canyoneering petualang kembali, bahkan lebih indah dan spektakuler setiap momennya!

Saat itu mencapai sore hari dan setelah berhasil melewati kolam terakhir, lalu mendaki kembali ke ketinggian 867 kaki ke atas dan tebing, kami benar-benar panas dan benar-benar kelelahan. Tapi wow, sungguh petualangan yang luar biasa! Saat itu sekitar jam 3 sore bahwa kami hampir semua orang akhirnya mencapai puncak dan trailhead lagi di mana kami diparkir menyelesaikan petualangan canyoneering hari menurut GPS kami, adalah perjalanan sepanjang 4,70 mil yang kami selesaikan sekitar 6,0 jam.

Dari sini, kami sekali lagi kembali ke penggerak 4 roda kami dan bersiap-siap untuk perjalanan kembali yang kasar dan liar. Ajaibnya, dengan hanya satu ban yang meledak untuk seluruh grup, dan sekitar pukul 4:30 sore, akhirnya kami tiba dengan selamat di jalan raya utama lagi, setelah menyelesaikan petualangan off road sesuai dengan statistik kami, adalah 19,9 mil perjalanan pulang pergi tentang apa yang terjadi benar-benar beberapa jalan tanah yang paling kasar, terberat dan terliar yang pernah kita sebagai kelompok sebelumnya! Wow, sungguh petualangan yang luar biasa!

Secara keseluruhan, benar-benar hari yang tak terlupakan dan petualangan epik yang menakjubkan, menakjubkan, yang diteliti dengan baik, direncanakan dan dikoordinasikan oleh Eric Kinneman dari TLC Hiking Club. Jadi jika Anda ingin melakukan petualangan liar dan liar di padang gurun dan perjalanan canyoneering yang berat, menantang, namun benar-benar luar biasa ke sebuah oasis padang gurun yang benar-benar merupakan taman firdaus, pastikan Anda melihat Gantung Taman Hias, di Wilderness Barat Clear Creek yang indah, Strawberry, Arizona!

Bonus Kasino Online dan Cara Kerja Mereka

Semua orang suka merasa seperti mereka mendapatkan sesuatu secara gratis, atau mungkin paling tidak, ditawari sesuatu yang tidak bisa mereka dapatkan di mana saja dan pemain mendapatkan perasaan itu dengan bonus kasino online. Ada berbagai jenis bonus kasino yang ada untuk pemain yang pada dasarnya memungkinkan Anda untuk meningkatkan bankroll yang harus Anda gunakan, apakah dana pribadi Anda diletakkan di telepon atau tidak!

Mungkin bentuk bonus kasino yang paling populer adalah bonus deposit deposit. Dengan jenis bonus kasino ini, Anda harus benar-benar mendaftar sebagai pemain kas nyata di kasino dan melakukan setoran. Kasino akan menambahkan bagian ke deposit Anda yang harus Anda nikmati. Umumnya Anda akan mencatat bonus kasino online ini terdaftar sebagai "100% deposit yang cocok hingga $ 100". Angka-angka ini mungkin berbeda, namun formatnya sama satu sama lain, sehingga Anda tahu apa yang bisa Anda dapatkan! Dalam banyak hal, apa yang dilakukan bonus deposit deposit adalah memungkinkan Anda untuk meningkatkan kemungkinan Anda untuk menang, meskipun itu tidak menjaminnya. Anda punya lebih banyak untuk dipertaruhkan, tetapi ada kesempatan untuk menang atau kalah menggunakan bonus kasino online.

Tipe lain dari bonus kasino adalah bonus no deposit. Dengan menggunakan jenis bonus ini, Anda diberi uang di muka, tanpa perlu menghasilkan deposit sama sekali! Ini adalah bonus kasino yang bagus, meskipun jumlahnya kecil, karena memungkinkan Anda untuk melihat kasino online secara gratis dan bertaruh nyata!

Bentuk bonus kasino online yang tidak biasa namun mengasyikkan adalah bonus "bermain bebas". Bonus kasino online semacam ini dapat ditunjukkan dengan nama lain, tetapi pada dasarnya apa yang sebenarnya dilakukan adalah memberi pemain sejumlah uang tertentu bersama dengan jangka waktu tertentu dan Anda akan bermain game dengan harapan Anda akan sukses sebelum waktu sudah berakhir. Bonus ini menarik karena Anda memperhatikan waktu dan pasti tidak akan pernah tahu apa yang dapat Anda lakukan.

Semua bonus kasino online akan memiliki batasan untuk pemain sehingga Anda tidak bisa begitu saja menghilang dengan uang mereka. Anda akan menemukan persyaratan taruhan yang ditentukan, yang berarti, Anda harus menempatkan sejumlah taruhan sebelum Anda dapat menarik uang. Anda juga biasanya dibatasi untuk permainan tertentu dan yang biasanya adalah slot. Tapi, bagaimanapun, uang gratis untuk dicoba dengan tetap menguntungkan, jadi Anda harus memeriksa bonus kasino online yang dapat ditemukan. Mereka adalah insentif hebat untuk mempertimbangkan bermain di kasino online yang berbeda yang belum pernah Anda coba sebelumnya dan Anda mungkin menang!

Pelajari Cara Bermain Poker Untuk Uang Sebenarnya Dan Tidak Ada Deposit Diperlukan

Jika Anda belum mulai bermain poker di World Wide Web, mengapa tidak, karena itu pasti sebuah ledakan. Sebagian besar dari kita telah melihat setidaknya salah satu acara World Series of Poker di TV di mana pemenangnya pergi dengan beberapa juta dolar. Faktanya, acara ini telah berkembang pesat dalam sepuluh tahun terakhir, sehingga sekarang hampir semua orang yang berhasil mencapai meja final memenangkan setidaknya satu juta dolar.

Namun, banyak orang yang tidak menyadari bahwa semua pemenang turnamen ini baru saja memulai dengan bermain poker online. Ketika World Series of Poker pertama kali dimulai, hanya akan ada 60 atau 70 orang yang memasuki turnamen, dan hampir semuanya adalah pemain poker profesional yang ditempatkan di Las Vegas.

Sekarang, ada lebih dari sepuluh ribu orang yang bermain di hari pertama, dan hampir semuanya memenangkan hak untuk berada di turnamen dengan bermain di situs poker online. Jika Anda selalu berpikir bahwa itu tampak sangat menyenangkan, dan Anda ingin menjadi satu, tetapi Anda tidak tahu cara bermain game, masih ada waktu untuk belajar bermain poker.

Bahkan, ada kasino online yang tidak menyediakan bonus deposit poker, yang akan memungkinkan Anda untuk mengajar diri sendiri secara gratis. Kemudian setelah Anda merasa seperti Anda tahu apa yang Anda lakukan, Anda mungkin ingin memasukkan beberapa turnamen satelit yang hadiah pertamanya adalah masuk ke World Series of Poker.

Ketika pemain poker online pertama kali muncul di acara-acara ini, para pemain poker profesional waktu lama tidak menganggap mereka terlalu serius. Bahkan, mereka memandang rendah mereka karena mereka tidak berpikir mereka tahu cara membaca reaksi lawan di meja. Kemudian ketika pemain poker online pertama memenangkan semuanya, mereka mengkritiknya, dan mengatakan bahwa itu tidak akan pernah terjadi lagi.

Apa yang mereka tidak tahu bagaimanapun, adalah bahwa tidak ada profesional yang berbasis di Las Vegas yang tidak bermain poker online, tidak akan pernah memenangkan turnamen lagi. Jika Anda ingin belajar cara memainkan game yang menarik ini, ada beberapa situs web di luar sana hari ini, yang akan memberikan Anda uang poker gratis untuk melakukannya.

Yang harus Anda lakukan adalah menemukan salah satunya, mengatur akun Anda, dan masukkan kode untuk bonus no deposit poker Anda. Setelah itu, Anda akan siap untuk mulai bermain dengan uang sungguhan.

Bagian terbesar tentang semua ini, adalah bahwa jika Anda memenangkan uang menggunakan bonus kasino, Anda dapat mencairkan kemenangan Anda, di samping bonus awal yang mereka berikan kepada Anda. Jika semua hal di atas terdengar fantastis, dan seharusnya, mengapa tidak mulai bermain poker online hari ini?

Ankle Foot Orthoses (AFO) – Richie Brace dan Arizona Gauntlet

Ankle Foot Orthoses, atau AFO, adalah perangkat yang digunakan untuk mendukung ekstremitas bawah. Mereka biasanya menutupi bagian bawah kaki dan memperpanjang pergelangan kaki. Ukuran brace disesuaikan untuk pasien dan bervariasi berdasarkan kebutuhan pasien. Beberapa menutupi seluruh pergelangan kaki hingga tepat di bawah lutut, sementara yang lain hampir tidak melampaui pergelangan kaki. Mereka biasanya diresepkan untuk pasien untuk membantu mengurangi rasa sakit saat berjalan atau saat penyembuhan dari cedera. AFO juga dapat digunakan untuk membantu berjalan pada orang dengan gangguan neurologis, seperti sindrom Charcot-Marie-Tooth atau cerebral palsy. Penderita diabetes yang kehilangan sensasi di kaki mereka juga dapat mengambil manfaat dari penggunaan AFO untuk mencegah cedera.

Salah satu kondisi yang sering diobati dengan penggunaan AFO adalah gangguan tibial tendon posterior (PTTD), juga dikenal sebagai kaki datar dewasa. Tendon tibialis posterior berasal dari betis di sekitar bagian dalam dan di belakang pergelangan kaki dan menempel di bawah kaki tengah di sisi lengkungan. Tindakan otot / tendon ini saat berfungsi dengan benar adalah untuk memberikan dukungan yang stabil untuk lengkungan kaki. Fungsi penting dari tendon tibialis posterior adalah memutar kaki ke dalam sambil berjalan sehingga menciptakan kaki yang stabil dan mampu mendorong tubuh ke depan. Ketika ada penurunan kekuatan otot di tendon tibialis posterior, kaki tidak berfungsi lagi, seperti seharusnya. Dengan penggunaan berlebihan yang berlebihan, tendon tibialis posterior dapat kehilangan kemampuannya untuk menciptakan lengkungan adaquit, menyebabkan kaki meratakan. Jika kondisi progresif ini dibiarkan tidak didukung tendon dapat pecah dan mungkin perlu pembedahan.

The Richie brace adalah AFO, yang biasa digunakan untuk mengobati stadium PTTD ringan sampai sedang. Brace ini terdiri dari orthotic kaki kustom dan dua dukungan tegak berengsel di kedua sisi pergelangan kaki. Brace mendukung lengkungan kaki, menyeimbangkan kembali kekuatan otot di kaki dan mengontrol posisi tulang dan sendi kaki dan pergelangan kaki. Ketika digunakan untuk PTTD, tujuannya adalah untuk menghentikan tendon tibial posterior dari bekerja berlebihan untuk mempertahankan lengkungan kaki, sehingga mengurangi kemungkinan kerusakan pada tendon. Perangkat gaya profil rendah ini biasanya dapat dipakai dengan banyak sepatu yang umumnya tersedia. Sebagian besar waktu, mungkin nessasary untuk menggunakan sepatu yang satu ukuran lebih besar dari biasanya dipakai mungkin lebih disukai untuk kenyamanan.

AFO lain yang umum digunakan adalah AFO gauntlet Arizona. Gaya perangkat ini juga dipakai dengan sepatu dan melumpuhkan gerakan di pergelangan kaki. Ini efektif dalam mengobati penyakit sendi degeneratif atau ankle dan foot arthritis. Artritis dapat terjadi karena cedera traumatik sebelumnya, seperti patah tulang pergelangan kaki atau keseleo, atau dapat terjadi sebagai proses penuaan. Ketika kondisi ini berkembang, menjadi semakin menyakitkan untuk menggerakkan kaki dan pergelangan kaki. Menggunakan penjepit Arizona membatasi gerak dan dapat menghilangkan rasa sakit saat berjalan. Penjepit memiliki dua lapis dengan bagian luar yang kuat dan lembut di bagian dalam. Hal ini dilengkapi dengan tali, yang nyaman bagi mereka yang mungkin perlu melakukan sedikit penyesuaian dengan ukuran brace jika kaki dan pergelangan kaki membengkak. Jenis penjepit ini juga mungkin mengharuskan pasien memakai sepatu yang lebih besar atau ekstradepth untuk mengakomodasi kaki dan penjepit. Sarung gaek Arizona juga bisa digunakan untuk PTTD.

Jika AFO adalah bentuk perawatan yang tepat untuk kondisi Anda, dokter Anda akan merekomendasikan jenis penjepit yang tepat untuk Anda. Langkah selanjutnya dalam proses untuk membuat AFO Anda adalah bahwa cetakan plester atau fiberglass dari kaki dan pergelangan kaki Anda akan diambil. Model ini kemudian akan dikirim ke lab orthotic untuk memproduksi perangkat untuk kaki dan pergelangan kaki Anda. Ketika lab mengembalikan perangkat yang sudah jadi ke kantor dokter, AFO akan diperiksa untuk memastikan bahwa itu cocok dengan benar. Setelah periode istirahat yang singkat, brace harus nyaman dan harus dipakai sesuai petunjuk dokter Anda.

Jika Anda merasa sakit saat berjalan dan mencari cara untuk kembali aktif, bicarakan dengan dokter tentang pilihan Anda, mungkin AFO mungkin tepat untuk Anda.

Trading Forex Tanpa Deposit dan Dapatkan Untung

Pasar valuta asing (Forex) adalah pasar keuangan yang paling likuid di dunia dengan pedagang termasuk bank-bank besar, bank sentral, investor institusional, spekulan mata uang, perusahaan, pemerintah, lembaga keuangan lainnya dan investor ritel dengan omzet harian yang terus tumbuh dan diperkirakan mencapai $ 10 triliun per hari pada tahun 2020.

Di pasar Forex, tidak seperti pasar saham yang memperdagangkan saham perusahaan atau pasar komoditas yang memperdagangkan komoditas, mata uang yang sebenarnya diperdagangkan. Barang-barang dari pasar valuta asing adalah mata uang nasional dari berbagai negara di dunia.

Antara April 2007 dan 2010, perdagangan valas meningkat 20% (sekitar waktu yang sama dengan krisis keuangan) dan telah meningkat lebih dari dua kali lipat sejak tahun 2004 dan peningkatan dalam perputaran disebabkan oleh sejumlah faktor yang termasuk tetapi tidak terbatas pada:

· Semakin pentingnya forex sebagai kelas aset;

· Peningkatan aktivitas perdagangan pedagang berfrekuensi tinggi;

· Munculnya investor ritel;

· Peningkatan akses Internet dan peningkatan kecepatan internet di seluruh dunia.

Salah satu alasan khusus untuk ledakan cepat pasar forex adalah perdagangan elektronik melalui portal berbasis Internet yang telah memudahkan pedagang eceran untuk berdagang di pasar. Akses mudah ke pasar valuta asing ini memungkinkan trader rata-rata (atau investor) untuk berdagang forex. Namun, terlepas dari fakta bahwa pasar forex adalah pasar yang sangat besar dengan potensi besar untuk keuntungan, pasar forex yang besar seperti laut yang berbahaya di mana Anda dapat bertemu hiu dan dimakan, kehilangan investasi Anda dan bangkrut. Pada saat yang sama, Anda dapat menghasilkan $ 1.000.000 dari investasi $ 1.000 dalam 14 hari. Sebaik yang terdengar, statistik menunjukkan dengan jelas bahwa 95% pedagang mencatat kerugian di pasar, 5% memiliki keuntungan dan kurang dari 1% benar-benar menghasilkan kekayaan besar. Di masa lalu, forex telah digambarkan sebagai sesuatu yang sangat mudah tetapi sebenarnya; bukan itu. Tinggi yang Anda catat hari ini, dapat berubah menjadi awal hilangnya kekayaan mulai besok pagi dan pasar ini adalah tempat pendatang baru yang cenderung membuat kesalahan yang sama berulang kali, beberapa kali.

Ini seperti laut terbuka yang besar dengan banyak hiu dan peluang tanpa batas untuk mendapatkan keuntungan, tetapi Anda tidak boleh sesaat melupakan kehadiran hiu "monster" yang menunggu.

Tetapi sekarang Anda dapat memperdagangkan forex tanpa risiko kehilangan uang hasil jerih payah Anda.