Inti dari Tuan Hanuman

Ada beberapa cara dan prosedur yang telah ditentukan sebelumnya untuk menyembah Tuhan Hanuman, sehingga seseorang dapat menyembahnya dengan daun, buah-buahan, terutama masakan yang dimasak dan doa dan kemudian meminta anugerah, atau bahkan sesuatu seperti pemenuhan keinginan. Namun, ini benar-benar bisa dilihat sebagai tingkat ibadah yang lebih rendah.

Seseorang mungkin menyembah dewa dengan menyanyikan Bhajan untuk Lord Hanuman yang menyoroti cinta untuknya.

Hal ini dapat dilihat sebagai tingkat ibadah tingkat menengah tetapi tidak diragukan lebih baik daripada tingkat ibadah yang lebih rendah karena seseorang tidak meminta anugerah.

Namun demikian, bentuk ibadah tertinggi Lord Hanuman adalah untuk memahami cara Lord Hanuman menjalani hidupnya, dan juga menganalisis lebih banyak tentang dewa dengan merenungkannya. Kemudian seseorang akan menanamkan banyak sekali kualitas Bajrang Bali dalam hidupnya sendiri. Seseorang kemudian akan mencapai semua kasih karunia Allah yang berkelanjutan dan abadi, seperti yang dilakukan Lord Hanuman.

Ini adalah tingkat ibadah tertinggi dan dikenal sebagai Janan Yajna. Sementara tingkat ibadah menengah adalah Swadhyaya Yajna, Tapo Yajna mengacu pada pembacaan doa, kirtans dan nyanyian Bhajanas, sehingga hal ini menimbulkan emosi di antara para penyembah.

Tetapi Bhagwat Geeta memberi tahu kita bahwa Jnana Yajna adalah bentuk doa terbaik karena melalui hal yang sama, Anda menanamkan konsep inti dari iman jauh di dalam kehidupan dan jiwa Anda.

Lord Hanuman teliti dengan semua Veda dan Shastra dan sembilan tata bahasa diajarkan kepadanya oleh Dewa Matahari sendiri. Dikatakan bahwa mengenai pengetahuan kitab suci, tidak ada seorang pun di alam semesta yang lebih baik dari Prabhu Kesarinandan. Bajrang Bali bebas dari ego dalam segala bentuk dan ia selalu menyatakan Dasoham, itu berarti bahwa ia hanyalah seorang hamba Tuhan yang rendah hati.

Bertemu Tuhan Rama dapat dilihat sebagai substansi sejati kehidupan Pawanputra Hanuman. Tuhan Rama adalah inkarnasi manusia Tuhan di zamannya. Dan sebenarnya, Vayuputra sedang menunggu pertemuan dengan inkarnasi Tuhan, sebagaimana dibimbing oleh ibunya dan banyak orang bijak.

Dewa Hanuman dirasuki oleh kekuatan untuk melompat dan mencapai Brahma Loka, Kailasha Parvat atau Vaikuntha. Dia bisa bertemu Brahma, Vishnu dan Mahesh. Bahkan ketika dia masih muda, semua Dewa muncul di hadapannya dan memberinya ramuan.

Memahami keinginan Lord Hanuman untuk bertemu dengan bentuk manusia Tuhan tidak hanya memesona, tetapi juga menanamkan pengetahuan yang mendalam tentang kehidupan. Lord Hanuman telah bertemu dengan bentuk-bentuk energi Tuhan, yang adalah Brahma, Vishnu dan Mahesh.

Sebagai manusia, kita percaya kita telah menemukan Tuhan hanya ketika kita melihat bentuk energi dari Tuhan, tetapi kita entah bagaimana gagal untuk melihat dan memahami bentuk manusia Tuhan dalam manusia biasa.

Sesuai dengan Valmiki Ramayana, kita menemukan bahwa Lord Hanuman tidak pernah menyembah bentuk-bentuk Tuhan yang energik di Brahma, Vishnu dan Mahesh. Bentuk Tuhan yang energik hanya bisa disembah sebagai idola atau foto. Tetapi memuja Tuhan dalam bentuk manusia membawa kita ke medium umum, yaitu Tuhan dalam bentuk manusia seperti diri kita sendiri.

Lord Hanuman menemukan inkarnasi manusia Tuhan yang berlaku di zamannya, dan dia menyembah Tuhan Rama dengan penuh pengabdian. Ini pada intinya adalah kehidupan spiritual Lord Hanuman, dan itu adalah esensi yang sama yang harus kita ketahui dan akui, karena hal yang sama membawa substansi pada eksistensi spiritual kita sendiri.

Belajar Dari Hanuman

Judul: Faktor Hanuman, Pelajaran Kehidupan dari CEO Spiritual Paling Sukses

Penulis: Anand Krishna, Ph.D

Penerbit: Global Vision Press India (2011)

Kedua diterbitkan Agustus 2011

Jumlah halaman: 206

"Nalikane Alengka diobong, diobong, diobong …" (Alengka dibakar, dibakar, dibakar …). Lagu rakyat "Hanuman Obong" (Hanuman Burning) ini disusun oleh Ki Narto Sabdo (RIP). Lagu ini sangat populer di kalangan orang Jawa, terutama di daerah pedesaan di Indonesia.

Ibu Hanuman bernama Anjani, malaikat yang sangat cantik dari Khayangan (surga). Ayahnya adalah Dewa Angin. Karena itu, ia sering disebut Bayu Putra (Son of Wind God). Sebagai bayi kecil, dia pernah menelan matahari besar. Mengapa? karena itu terlihat seperti permen, camilan favoritnya. Selain itu, dengan hanya satu lompatan, remaja Hanuman bisa terbang melintasi lautan luas. Tokoh ini juga yang sendirian menghancurkan kota Alengka.

Setelah tiba di Alengka, Hanuman langsung menuju ke Taman Argasoka. Kemudian, ia bertemu Dewi Sinta dengan membawa cincin dari Shri Rama. Selama pertemuan ini, Sinta menyerahkan buntunya untuk melambangkan bahwa dia tetap setia kepada suaminya yang tercinta. Setelah menyelesaikan misi rahasianya, Hanuman sengaja membuat dirinya ditangkap oleh pasukan Dasamuka.

Insiden intrusi ini membuat Rawana sangat marah. Dia memerintahkan Hanuman untuk dibakar hidup-hidup. Tapi setelah kisahnya terbakar, putra Dewa Angin melarikan diri dan melompat-lompat. Dia membakar seluruh istana Alengka. Setelah menyebabkan banyak kerusakan, Hanuman pulang ke Shri Rama di Istana Ayodya.

Dalam buku Hanuman Factor ini, Anand mempresentasikan 8 kemampuan Duta Rama. Sebagai contoh, Hanuman dapat Anima (menyusut sebagai partikel atom), Mahima (memperbesar sebagai alam semesta), Prapti (berdiam di banyak tempat pada saat yang sama), Prakamya (memenuhi semua keinginan), dan Vasittva (mengendalikan setiap situasi) (halaman 140). -141).

Dari sudut pandang psikologi maju, kemampuan Hanuman dapat ditafsirkan secara ilmiah. Anima adalah keterampilan untuk melepaskan stres dan depresi. Dalam bentuk terapi katarsis. Hasilnya, tubuh terasa seringan kapas dan kami merasa sangat damai.

Selain itu, Prapti adalah analog dengan membaca buku. Seperti kemampuan memahami perkembangan saat ini di dunia. Dalam bahasa Inggris, BUKU adalah singkatan dari Broad Ocean Of Knowledge.

Buku ini juga menyajikan diagram yang unik. Mengkritik cara pemikiran manusia saat ini. Yang pertama adalah kama atau keinginan. Kedua adalah arta, bukan hanya harta duniawi, tetapi makna intrinsik kehidupan. Ketiga, dharma atau kebajikan untuk membela kebenaran. Yang keempat adalah moksha atau kebebasan (halaman 26-27).

Ironisnya, manusia cenderung mensintesis arta dengan kama. Meskipun keduanya linear. Sebagai hasilnya, keinginan tunggal kami hanya untuk mengumpulkan harta menjadi idola.

Demikian pula, kami berpasangan dharma dan moksha. Berbuat baik hanya untuk mengambil plot di surga dan menghindari hukuman di neraka. Hubungan kita dengan Tuhan menjadi sangat transaksional. Seperti keledai, dia berjalan sambil diikat oleh wortel dan diancam dengan sebatang tongkat.

Hanuman menawarkan solusi alternatif. Orang harus menyeberang diagram dengan cara diagonal. Chosing keinginan tunggal untuk mendapatkan kebebasan sejati. Kemudian, kumpulkan harta untuk dibagikan kepada orang-orang yang tertindas. Hidup itu indah ketika kita berbagi dengan tetangga sebelah.

Sayangnya, banyak pembicara motivasi melemahkan jiwa dan membunuh semangat yang dibutuhkan untuk menghadapi tantangan hidup. Orang mulai percaya pada faktor luar untuk memotivasi diri mereka sendiri dan bergantung pada pengetahuan yang dipinjam.

Buku ini bukan tentang motivasi eksternal, tetapi tentang mengetuk sumber semua kebijaksanaan dan semua kekuatan di dalam diri kita. Sumber ini cukup kuat untuk memotivasi diri sendiri untuk melakukan tugas apa saja, betapapun sulitnya, dan betapa menantangnya. Sebab, sumber ini memperoleh kekuatannya dari Yang Tak Terbatas dan Yang Tak Terbatas, Satu Kekuatan Ilahi.

Sumber ini adalah Faktor Hanuman dalam diri kita semua. Ketuk sekarang, menjadi lebih berani dan lebih berani. Lebih kuat dan lebih bijaksana. Dan, di atas segalanya, jangan takut ketika Anda menghadapi tantangan hidup.

Buku ini adalah alat untuk mewujudkan keberadaan sumber kehidupan kita. Belajar dari Hanuman, dia bisa memotivasi dirinya sendiri dalam menyelesaikan misinya yang diberikan oleh Shri Rama. Meskipun itu sangat sulit, ia tidak mundur sedikit pun dari segala tantangan. Karena, Sumber Ilahi ada di dalam kita semua.

Lima Wajah Tuan Hanuman

Bajrang Bali adalah pemuja Tuhan Rama sejati dan terhebat; dewa yang disembah dengan penuh pengabdian di semua tempat di dunia. Lord Rama juga dikenal sebagai Raghuvar atau yang terbaik di antara Raghus.

Lord Rama melanjutkan untuk menjadi pahlawan dari epik Weda Ramayana yang ilahi di mana ia menaklukkan raja iblis Ravan untuk mengakhiri kejahatan dan membawa Seeta Mata kembali ke Ayodhya.

Kisah yang kurang dikenal dari Ramyana adalah kisah Ahiravana, dan bagaimana ia dikalahkan oleh Lord Hanuman. Ahiravana adalah raja lok paathal, dan penguasa sihir. Dia adalah saudara Rahwana juga, dan ketika Ravana kalah perang melawan Rama, dia meminta Ahiravana untuk membantunya.

Ahiravana memutuskan bahwa ia akan membawa Rama dan Lakshman ke kerajaannya dan mengorbankan mereka di hadapan Dewi Mahamaya. Vibhishana mendengar tentang rencana Ahiravana dan menyampaikan pesan itu kepada Rama dan Lakshman, sambil memberi tahu Hanuman agar mengawasi mereka.

Ahiravana adalah ahli ilusi dan mencoba banyak penyamaran untuk mencapai Ram dan Laxman, tetapi gagal menjangkau mereka karena mereka dijaga oleh Lord Hanuman. Akhirnya, dia menyamar sebagai Vibhishana sendiri, dan membawa Rama dan Lakshman ke Patal Lok dengan memikat mereka.

Setelah mencapai istana Ahiravana untuk menemukan Ram dan Lakshman, Hanuman menyadari bahwa satu-satunya cara untuk membunuh Ahiravana adalah dengan memadamkan lima lampu yang berbeda pada saat yang sama, meskipun lampu ditempatkan di arah yang berbeda. Saat itulah Lord Hanuman mengambil bentuk Panchmukhi Anjaneya; ia memiliki lima wajah, di mana Hanuman, Varaha, Garuda dan Narasimha menghadapi Timur, Selatan, Barat dan Utara. Wajah kelima atau Hayagriva menghadap ke atas. Lord Hanuman dengan demikian memadamkan lima lampu pada saat yang bersamaan, dan membunuh Ahiravana.

Dalam prakteknya, setiap profil, atau masing-masing dari lima wajah Tuhan Hanuman disembah dengan ketulusan dan pengabdian yang tinggi. Ketika Sri Hanuman menghadap ke timur, ia menganugerahkan pikiran manusia dengan kemurnian dan membawa kesuksesan dalam semua upaya.

Narsimha, yang menghadap ke selatan, membela keberanian dan kemenangan.

Garuda menghadap ke barat dan membantu kita mengatasi hal negatif dalam segala bentuk; itu adalah obat paling ampuh melawan ilmu hitam.

Demikian pula, ketika Varah menghadap ke utara, ia menghujani kehidupan penyembah dengan kemakmuran.

Hargriva yang menghadap ke langit menandakan potensi dan disembah ketika pasangan berniat melahirkan anak.

Intinya, lima wajah Tuhan Sri Hanuman memiliki makna spiritual yang mendalam, dan melalui lima wajah inilah Prabhu Hanuman mengungkapkan gnana sejati atau pengetahuan kepada seorang penyembah ketika seorang penyembah bermeditasi kepadanya. Jiwa manusia tidak lain adalah jivatma. Tetapi sementara jiwa diambil alih oleh keinginan duniawi, ia tidak dapat mengatasi siklus kelahiran dan kelahiran kembali dengan membentuk persatuan dengan parmatma, yang merupakan jiwa universal.

Tiga wajah pertama mewakili masa lalu, sekarang dan masa depan, yang hanya fase dalam kehidupan jiwa. Wajah keempat Lord Hanuman membebaskan jiwa dari beban masa lalu, sekarang dan masa depan; individualitas dilarutkan ke dalam universalitas tak terbatas dari Yang Mahatinggi. Melalui wajah kelima, Prabhu Hanuman memulai perjalanan di mana jiwa bersatu dengan Tuhan. Dan ini mencontohkan kemuliaan ilahi Prabhu Bajrang Bali.

Hanuman – The Communicator Par Excellence

Post Globalisasi, kata 'Manajemen' terdengar setiap tempat dan permintaannya berkembang pesat. Keterampilan komunikasi yaitu 'kekuatan bicara' sangat penting untuk berhasil dalam fungsi 'Manajemen'.

Komunikasi – senjata ilahi

Dahulu kala, Mahakavi Kalidasa menulis dalam 'Raghu Vamsa', permainan yang bagus: 'Vaagartha Viva Sampruktau; Vaagartha Pratipattaye; Jagatah Pitarau Vande; Parvati Parameswarau '' Saya salut Parvati dan Parameswara, Orang Tua dari Unvierse, Untuk memberkati saya dengan Ekspresi dan Arti, Karena mereka begitu bersatu. ' Dengan demikian, Kalidasa tahu bahwa dalam komunikasi, kata dan makna harus dipadukan dengan erat. Kita perlu mengatakan atau menulis apa yang sebenarnya kita maksud. Ekspresi perasaan adalah satu-satunya pembeda, yang memisahkan manusia dari makhluk hidup lainnya. Komunikasi itu seperti senjata ilahi. Jika Anda menyalahgunakan, itu bisa menjadi senjata yang merusak di tangan orang bodoh. Ada orang yang menikmati felicitations dengan kekuatan 'pidato' mereka! Ada orang yang mengundang perang karena kurangnya komunikasi yang benar! Anda dapat mengambil kembali selip kaki Anda dan bisa disembuhkan, tetapi Anda tidak bisa membalikkan selip lidah!

Hanuman – pakar komunikasi!

Pentingnya kekuatan komunikasi diilustrasikan dalam Ramayana epik Valmiki. Masyarakat umum selalu merasa bahwa Hanuman hanyalah orang yang selalu meneriakkan Ram bhajan. Dia adalah ahli dalam Veda, ahli dalam semua ilmu, seorang yang beraksi, seorang menteri yang mulia, seorang duta besar yang efisien, seorang pemimpin terkemuka dan seorang pelayan yang patuh. Apa pun posisi yang dipegangnya, ia selalu mengikuti dharma sebagai idola ideal bagi orang lain.

Bagaimana ini mungkin?

Keahliannya dalam komunikasi memungkinkannya untuk menyingsing berbagai peran secara efisien dan efektif. Para manajer zaman baru dapat belajar banyak hal dan mengambil tips dari Hanuman, pakar komunikasi, seperti yang dipuji oleh Lord Rama sendiri.

Bagaimana cara berkomunikasi?

Hanuman ahli dalam komunikasi ilmiah, yaitu dia selalu berbicara dengan cara yang seharusnya. Bagaimana Hanuman berbicara dianalisis oleh Rama di Kishkindha Kaanda seperti yang diceritakan oleh Valmiki. Ketika Hanuman bertemu Rama untuk pertama kalinya di pinggiran Kishkindha sebagai utusan Sugreeva, Rama terpesona oleh gaya komunikasi dan seni berbicara Hanuman. Dia mengatakan pada saudaranya Lakshmana: 'lihat bagaimana Hanoman berbicara dengan sangat baik. Dia tidak mengucapkan sepatah kata pun tanpa relevansi dan signifikansi. Dia tidak menyia-nyiakan satu kata pun. Ia juga tidak menghilangkan kata yang tepat. Dia tidak mengambil lebih banyak waktu daripada yang benar-benar diperlukan untuk mengekspresikan apa yang ingin dia katakan. Setiap kata yang dia ucapkan tidak akan pernah bisa dilupakan. Suara seperti itu mempromosikan kesejahteraan umum dan tetap selamanya di hati dan pikiran generasi mendatang '. Bukankah ini pernyataan singkat tentang dasar-dasar dan hal-hal penting tentang bagaimana seharusnya pidato?

Sekali lagi ketika Hanuman melihat Sita di Ashoka Grove di Lanka dari Ravana, Raja Iblis, dia berseru, 'untuk menemukan Sita di sini seperti mendengarkan seseorang yang kurang dalam budaya kata – yang mencoba mengatakan sesuatu tetapi sebenarnya mengatakan sesuatu lain!' Ketidakcocokan antara apa yang dikatakan seseorang dan apa artinya.

Menurut Francis T. Bergin, seorang ahli komunikasi yang terkenal, ketujuh C adalah inti komunikasi. Itu harus 'benar', 'jelas', 'lengkap', 'ringkas', 'konkrit', 'jujur' dan 'sopan'. Tidakkah ini cocok dengan saran dari Valmiki yang menulis berabad-abad lalu dalam epiknya yang tak lekang oleh waktu?

Hanuman tentang cara bicara!

  • Kejelasan dalam konten, Tidak ada kata-kata negatif yang harus digunakan.
  • Seharusnya tidak ada kesalahan dalam kalimat.
  • Tidak ada kesalahan tata bahasa dalam kalimat.
  • Bahasa tubuh harus sempurna.
  • Seharusnya tidak ada perasaan sakit yang diungkapkan di wajah, mata, dahi dan alis mata.
  • Bahasa tubuh yang tepat adalah tanda komunikasi yang efektif.
  • Orang tidak boleh berbicara, yang tidak terkait dengan subjek
  • Seharusnya tidak ada ambiguitas dalam komunikasi
  • Kejelasan dalam komunikasi harus selalu diberi prioritas utama.
  • Seharusnya tidak banyak jeda
  • Komunikasi harus menarik hati dan pikiran.
  • Seseorang harus berbicara dalam oktaf tengah
  • Kata-kata harus memukau para pendengar. Bahkan musuh yang paling sulit pun harus diam dengan tangan terlipat.
  • Siapa saja, yang dapat berlatih seperti Hanuman dapat mencapai sukses di bidang yang dipilihnya. Untuk mengutip satu lagi contoh dari Ramayana, yang menggambarkan kemampuan komunikasi yang efektif dari Hanuman, mari kita ikuti adegan ini. Hanuman, setelah menemukan Sita di Taman Asoka Ravana, kembali ke sesama monyetnya, yang menunggu dengan cemas untuk mengetahui berita itu. Melihat wajah cemas mereka, di hadapan Rama, Hanuman menangis 'Drushta Sita' dan ini tidak hanya melepaskan ketegangan Rama tetapi juga semua monyet.

    'Lihat Sita!' – Apa komunikasi yang tepat dalam konteks yang diberikan! Seandainya Hanuman memulai komunikasinya tentang mencari Sita dengan apa pun selain 'Drushta', katakanlah dengan pernyataan seperti Sita, itu hanya bisa membangkitkan kera-kera 'serta kecemasan Rama ke tingkat lebih tinggi, dengan mengajukan pertanyaan-pertanyaan tak terhitung seperti -' Sita , apa yang terjadi dengannya?' "Apakah dia masih hidup?" "Bisakah Hanuman melihatnya?" dll., bahkan sebelum Hanuman bisa menyelesaikan sisa pernyataannya. Dan di sinilah letak keagungan Valmiki dalam membuat Hanuman memperhatikan keadaan pikiran sesama monyet dan Rama dan menyampaikan dengan tepat apa yang ingin mereka dengarkan.

    Bagaimana dan seberapa banyak untuk berbicara?

    Ini adalah salah satu dilema, yang kita semua hadapi, dalam kehidupan sehari-hari. Nilai-nilai moral, aturan dan peraturan tidak akan masuk jauh ke dalam hati, jika seseorang hanya berkata dengan kata-kata yang hilang. Untuk memahami pentingnya pesan, seseorang harus mengilustrasikannya dengan cerita kecil atau anekdot yang menarik. Hanuman berdemonstrasi di Ramayana pada banyak kesempatan tentang bagaimana dan seberapa banyak untuk berbicara.

    Sebagai Utusan dan Perwakilan

    Bagaimana berbicara sambil mengobrol dengan keluarga? Bagaimana berbicara ketika Anda menggunakan tugas profesional Anda? Bagaimana berbicara ketika Anda dalam bisnis? Bagaimana berbicara ketika Anda memecahkan masalah? Bagaimana berbicara ketika Anda mencoba membangun hubungan? Bagaimana berbicara ketika Anda menjadi perantara atau perwakilan?

    Hanuman mengamati Sita ketika dia mencoba bunuh diri. Dia harus menghentikannya dari melakukan kesalahan besar itu. Dia harus memberitahunya tentang kedatangan Rama. Pertama, ia harus memenangkan kepercayaannya bahwa ia adalah Utusan Rama. Untuk membuat tugasnya berhasil, dia berpikir dengan hati-hati dan hanya mengucapkan satu kalimat 'Dasaratha adalah Raja Ayodhya'. Lalu dia mulai menceritakan kisah yang duduk di dahan pohon. Sita menghentikan usahanya mencekik dirinya sampai mati setelah mendengarkan kata 'Dasaratha' di Lanka, di mana Rama hanya akrab dengan populasi iblis. Dia merasa bahwa pembantu dekatnya datang ke Lanka. Kemudian, Hanuman muncul di depan Sita dan menjelaskan semua kejadian kebahagiaan bahwa Rama akan datang ke Lanka untuk membebaskannya dari cengkeraman Rahwana untuk menghibur dan memberi keberanian. Dia tidak mengucapkan sepatah kata pun tentang petualangannya saat melintasi lautan.

    Sita harus hidup sampai Rama mencapai Lanka. Apa yang harus dilakukan untuk mencapai tujuan ini? Dengan hanya memberi tahu dia tentang kedatangan Rama, Dia bisa menghentikan Sita dari mengorbankan hidupnya. Tidak perlu menceritakan petualangannya di laut dan membual tentang kehebatannya. Itu sebabnya Hanuman selalu berbicara apa yang diperlukan sesuai dengan situasinya.

    Bagaimana cara berkomunikasi dengan teman?

    Hanuman, setelah bertemu Sita, membakar Lanka, memperingatkan Ravana dan kembali menyeberang ke laut untuk menemui tentara monyetnya yang sedang menunggu di pantai lain. Dia menginformasikan tentang kesejahteraan Sita dan menghibur mereka. Setelah mendengar kabar baik ini dari Hanuman, mereka mulai bertanya tentang petualangannya di laut. Bagaimana Anda bisa menyeberangi laut ratusan mil? Bagaimana Anda bisa memasuki Lanka yang sangat dijaga? Bagaimana Anda bisa menemukan Sita di kota besar Lanka itu? Kami ingin mendengar semua tentang perjalanan kemenangan Anda ke Lanka? Tentara kera telah menempatkan Hanuman dengan semua antusiasme dan kecemasan. Hanuman menjelaskan semua cobaan dan gejolaknya selama perjalanannya ke Lanka dan memikat mereka dengan pengalamannya di laut. Mereka adalah teman-temannya dan bahkan ingin sekali mendengar petualangannya. Dia meriwayatkan seluruh perjalanannya ke Lanka seperti perjalanan. Dia memberi tahu mereka semua tentang petualangannya, tetapi tidak memberi tahu mereka dua kata yang diceritakan oleh Sita kepada Rama. Detail itu hanya untuk Rama. Mereka seharusnya tidak diberitahu kepada teman-temannya. Kata-kata itu untuk Rama. Teman adalah Teman dan Boss adalah Boss. Pesan pribadi harus disampaikan hanya kepada orang tertentu.

    Cara berkomunikasi dengan Bos dan Raja

    Setelah kembali ke Kishkindha, seluruh tentara monyet menari dengan sukacita bahwa mereka telah melihat Sita. Rama meminta mereka untuk maju ke depan yang telah melihat Sita, sampai kemudian Hanuman berdiri dengan rendah hati. Setelah permintaan dari Rama, Hanuman menjelaskan penderitaan menyedihkan Sita di Lanka. Dia mengatakan dua kata kepada Rama seperti yang dikatakan oleh Sita. Hanuman menyerahkan hiasan yang diberikan oleh Sita kepada Rama. Itu saja! Dia tidak mengucapkan sepatah kata pun tentang petualangan, cobaan dan kesengsaraannya selama perjalanan ke Lanka.

    Rama adalah Raja. Hanuman adalah Hamba. Seseorang harus mematuhi Bossnya dan menyelesaikan tugasnya secara efisien. Itu saja!

    Kita harus meniru perilaku berorientasi tugas, sifat proaktif dan kekuatan pidato Hanuman untuk berhasil di bidang yang mereka pilih.

    Ramayana dan Mahabharata harus dibaca bukan di fase terakhir kehidupan (usia tua), tetapi dalam dua fase pertama. Orang harus membaca epos selama masa kanak-kanak dan mengikuti mereka selama masa muda mereka untuk menjadi kebanggaan bagi orang tua dan putra-putra yang bangga akan tanah.

    * * *