Dukacita Kerugian dan Penyembuhan melalui Puisi

Setiap kerugian melanggengkan kesedihan, dan sebaliknya, berduka adalah cara manusia untuk menghadapi kerugian. William Faulkner berkata, "Antara kesedihan dan tidak ada, aku akan bersedih." Tanpa cukup berduka, kita kehilangan spontanitas kita dan perasaan kita hidup. Hidup berubah menjadi sesuatu untuk berakhir dan dunia terasa seperti tempat yang tidak bersahabat.

Satu cara untuk meratapi kehilangan adalah dengan menulis tentang perasaan kita dan apa yang telah hilang, tetapi kemudian, ada perasaan yang prosa lurusnya tidak selalu memadai, karena tidak adil menolak untuk menerima definisi. Dalam hal ini, puisi mengisi kesenjangan, karena puisi memiliki kapasitas untuk mengimplikasikan lebih banyak daripada apa yang dapat dicapai oleh prosa. Juga, sebuah puisi mempublikasikan dan melegitimasi kesedihan kita, membuat komunitas semakin dekat dengan kita dalam kesakitan kita.

Mungkin, puisi untuk kehilangan telah ada sebelum sejarah tertulis. Karena puisi pada mulanya adalah lisan, ia membawa di dalam dirinya sejarah yang sangat panjang. Salah satu puisi epik paling awal yang kita ketahui adalah Sumeria Gilgamesh. Di dalam puisi ini, si perkasa Gilgames meratapi kematian sahabatnya, Enkidu, dan memerintahkan penciptaan untuk tidak pernah berdiam diri dalam berduka.

Epos Ramayana, Iliad, dan Odyssey mengandung ratapan serius tentang sifat kehilangan melalui puisi. Di Ramayana, Raja Dasharatha bersedih sesaat sebelum kematiannya, meratapi:

ketika musim untuk buah datang, ia akan menghormati!

Begitu juga sekarang dengan saya: Saya mati kesedihan karena pengasingan Rama. "

Setelah Raja meninggal, dia juga didukati oleh Ayodha.

Di Odyssey, Homer mengatakan:

"Bahkan keluhannya adalah sukacita

lama setelah ke salah satu yang ingat

semua yang dia tempa dan alami.

Kemudian, di Iliad, Achilles & # 39; bersedih.

"Mengapa meratapi putraku? Permintaanmu terlambat

Tuhan telah mengabulkannya, dan orang-orang Yunani merasa tertekan:

Mengapa meratapi putraku? penderitaanku biarkan aku berbagi,

Ungkapkan penyebabnya, dan percayai perawatan orang tua. "

Dia, sangat mengerang – "Untuk kesedihan yang tak beraturan ini,

Bahkan bantuan Thunderer tidak memberikan bantuan.

Dalam tradisi Yahudi, sebuah puisi adalah cara paling ampuh untuk mengungkapkan kesedihan. Itu mungkin dimulai dengan desakan David yang mendesak orang Israel untuk mengajar anak-anak mereka untuk menangis dan berkabung. Perasaan yang sama diucapkan dalam nyanyian Latin, Dies Irae, di mana kata-kata Daud disebutkan di bait pertama.

Puisi kesedihan atau elegi selalu menjadi balsem terhadap keputusasaan. Klasik atau penyair dan penyair zaman Romantik hingga zaman kita telah menggunakan kesedihan untuk mengumumkan kepada dunia bahwa secara historis, menyakitkan guru kita nilai-nilai yang kuat dan pemahaman tentang pengalaman manusia.

Dari semua penyair yang bersedih, Edgar Allen Poe telah mengangkat kesedihannya ke altar puisi. Siapa yang bisa melupakan dukacita di Annabel Lee, dalam misteri Ulalume, atau dalam kata-kata suram Raven tentang "tidak pernah lagi"? Kemudian, lebih dekat ke waktu kita, Whitman menciptakan monumen sejati untuk Lincoln, di "O Captain! My Captain!"

Hari ini, penyair kontemporer memilih sikap yang lebih pedih terhadap kesedihan. Late Stanley Kunitz & # 39; s "Surat Malam," Billy Collins & # 39; "The Dead," dan "Coat" Jane Kenyon, adalah contoh yang muncul dalam pikiran. Alih-alih menggunakan frase yang diharapkan dan ratapan konvensional, para penyair ini mengisyaratkan kesedihan mereka dengan membentuk garis-garis mereka di sekitar gambar-gambar dan benda-benda fisik. Akibatnya, puisi mereka membawa suara asli dengan ekspresi perasaan yang halus dan kuat.