Penderitaan Sita dan Wanita India

[ad_1]

India, sebuah negara yang lebih tua dari sejarahnya sendiri, di mana benih peradaban pertama dibudidayakan dan India, tanah mitos dan legenda.

India dianggap sebagai salah satu peradaban tertua bersama dengan Yunani, Roma, Cina, Mesir dll. Tetapi kecuali dari peradaban India, semua peradaban kuno lainnya tidak tahan dengan pukulan waktu dan memudar. Mereka sekarang hanya bagian dari buku-buku sejarah dan sebagai bagian dari ekspedisi ilmiah. Di India, ribuan tahun sejarah kita masih menjadi bagian dari setiap rumah tangga India. Setiap hari kami mendengarkan kisah Ramayana dan Mahabaharata dan setiap anak menyadari kisah dan karakter ini. Tiran dan penyerang selalu berusaha menghancurkan sejarah kuno kita sepanjang zaman tetapi tidak pernah benar-benar berhasil. Kisah kami yang masih menjadi bagian dari pendidikan kami seperti ribuan tahun yang lalu. Berbagai mitologi India memainkan peran penting dalam membentuk India yang sekarang dan para wanita dalam mitologi tersebut. Kami memuja dan menghormati para wanita mitologi India seperti Sita, Draupadi, Radha, dll. Dalam artikelnya, kita akan melihat pada wanita paling dihormati yang pernah ada dalam mitologi kita dan dalam agama Hindu, Sita, istri setia Tuhan Rama yang dianggap sebagai inkarnasi Dewa Wisnu dari perspektif yang berbeda dan keadaannya sebagai seorang wanita.

Di India, para ibu masih memberi tahu putri-putri mereka untuk berbakti kepada suami mereka seperti cara yang dilakukan Sita. Tetapi apakah kita telah melihat Sita hanya sebagai manusia dan bukan sebagai seorang Dewi? Jika kita melihatnya dari perspektif ini, maka kita akan memperhatikan bahwa sepanjang hidupnya dia hanya menderita, terutama karena orang lain. Dia tinggal di hutan selama empat belas tahun hanya demi memuaskan ego laki-laki dari ayah mertuanya, Raja Dashratha dan suaminya, Pangeran Rama. Dia diculik dari hutan karena mata jahat dan penuh nafsu laki-laki lain, Raja Lanka Raavana. Tentu saja Rama berjuang untuknya dan memenangkannya kembali. Tetapi setelah itu, apa yang dia lakukan? Memintanya untuk membuktikan kesuciannya. Dia memintanya untuk pergi melalui Agneepariksha untuk membuktikan kesuciannya karena dia berada di tanah lelaki lain selama satu tahun. Sita melewati Agneepariksha dan membuktikan kesuciannya. Tetapi, apakah Rama murni, Sita bisa memintanya untuk membuktikan kesuciannya karena ia juga jauh dari istrinya selama setahun dan tinggal di berbagai kerajaan.

Bahkan setelah itu, Rama menerima punggungnya, keadaannya terus berlanjut dan ditinggalkan ke hutan hanya karena rumor. Kami memuji Rama sebagai raja yang benar penuh dan kuat, tetapi mengapa ia adalah orang yang sah dan kuat hanya untuk bangsanya dan bukan untuk istrinya Sita yang bersamanya selama lebat dan kurus. Baginya, kehidupan Sita tidak menjadi masalah. Yang terutama penting, adalah nama dan pengakuan pribadinya. Dia tidak mengambil jalan yang jantan untuk membela istrinya dan menghentikan desas-desus yang seharusnya dilakukan seorang raja dan yang sebagai seorang suami yang yakin bahwa istrinya tidak bersalah yang seharusnya dia lakukan. Sita ditinggalkan di hutan untuk mati tetapi sebagai keberuntungan disukai, dia diselamatkan oleh Resi Valmiki dan menemukan sebuah resor di ashramnya di mana dia melahirkan bayi kembar Rama, Luv dan Kusha. Valmiki yang memberi perlindungan dan tempat tinggal untuk Sita dan putra-putranya. Selama waktunya Raja Rama tidak pernah repot-repot bertanya tentang dia dalam 12 tahun itu dan apakah dia hidup atau mati? Kemudian, ketika sang legenda pergi, Raja Rama bersatu kembali dengan putra-putranya setelah Ashwamedha Yagna yang terkenal.

Tetapi sebelum membawa Sita kembali ke dalam hidupnya, Rama sekali lagi menyatakan, 'Saya sadar bahwa Sita murni dan suci dan Luv dan Kusha adalah putra saya. Dia pergi melalui Agneepariksha membuktikan kesuciannya, jadi aku mengambilnya kembali. Tetapi orang-orang di kerajaan saya masih meragukannya, jadi sebagai raja yang sah dan untuk menjaga kehormatan kerajaan saya, saya meninggalkannya. Oleh karena itu, biarkan Sita membuktikan kesuciannya sekali lagi dan saya akan menerimanya. '

Tebak, itu sudah cukup bagi Sita karena dia banyak menderita tanpa sedikitpun kesalahan dari sisinya dan dia berkata, 'Aku tidak pernah membayangkan siapa pun kecuali Rama bahkan dalam mimpi terliarku. Jadi, biarkan Ibu Bumi terbuka dan melindungi saya. Karena aku selalu mencintai Rama dalam kata-kata, dalam pikiran, dan dalam perbuatan, biarkan Ibu Bumi terbuka dan kuburkan aku! ' Setelah kata-kata ini, Ibu Pertiwi membuka tangannya dan menyambut Sita. Bunga-bunga surgawi diberikan di Sita dan dia pergi selamanya ke pangkuan Ibu Pertiwi, meninggalkan suami dan putranya di belakang. Kisah ini menyiratkan bahwa Sita lebih memilih mati daripada kembali ke Rama yang tidak memperlakukannya dengan baik.

Ini adalah penderitaan Sita dan tragedi sebagian besar wanita India. Di India, perempuan diminta untuk berperilaku seperti Sita hanya untuk hidup berdasarkan belas kasihan suami mereka. Tentu saja, waktu berubah dan seiring waktu banyak hal lain juga berubah. Tetapi nasib perempuan masih berlanjut. Setiap hari, kami mendengar berita pembunuhan mas kawin, wanita, pembunuhan, kekerasan dalam rumah tangga. Para wanita di India masih menderita seperti yang dialami Sita dan penderitaannya masih berlanjut. Para wanita yang harus memutuskan rantai ini, para wanita harus bangun dan menyatakan kebenarannya dalam masyarakat yang didominasi laki-laki ini. Anda tidak bisa seperti Sita lagi. Tidak ada lagi Agneeparikshas untuk membuktikan kemurnian dan pengabdian Anda karena setiap hari, para wanita di India menjalani Agneepariksha sendiri. Seperti itulah penderitaan Sita dan wanita India.

[ad_2]

 Wanita Gila РWanita Dikirim ke Arizona Territorial Asylum For the Insane For Nebulous Reasons

[ad_1]

Wilayah Arizona adalah tanah yang dijanjikan bagi kaum muda, ambisius, tanpa hukum, yang sedang, oportunis, dan pemberani. Mereka tiba dengan kuda yang dipercaya, betis & # 39; kuda, kuda, dan kereta untuk mengukir masa depan di gurun yang tidak bersahabat. Vista seorang pria tak terbatas.

Perempuan, bagaimanapun, adalah pion dalam permainan yang menakutkan. Kesempatan kerja mereka terbatas untuk melayani laki-laki yang menginginkan makanan yang dimasak, kamar bersih, pakaian pencucian, dan rekreasi yang didambakan kaum wanita yang kelaparan. Seorang guru pemintal perawan atau perawat pergi ke Territory, tetapi sebagian besar populasi wanita jatuh ke dalam dua kubu: ibu yang terhormat dan yang lainnya.

Tanpa memandang status sosial, para perintis wanita ini adalah warga kelas dua, tidak dapat memilih dan melindungi mereka dari kejahatan yang tersembunyi di dalam hati manusia. Wanita bijak itu berkontraksi dengan sopan santun. Jika menikah, ia merawat rumah tangganya dengan patuh, mewajibkan kebutuhan keluarganya, dan berperilaku sederhana. Hingga tahun 1886, orang-orang yang tertindas, yang mengomel, yang menderita, dan fanatik agama ditoleransi, dibebankan kepada orang-orang yang mereka layani.

Namun pembukaan Teritorial Asylum untuk Orang Gila di Phoenix menawarkan alternatif jahat. Kebebasan dari tanggung jawab keuangan atau emosional untuk seorang perempuan yang heterome hanyalah sebuah petisi. Celakalah, setelah itu, untuk wanita yang bergolak air baik oleh desain atau disposisi.

Saya belajar tentang perlakuan menghebohkan wanita di Territorial Arizona dengan memeriksa Aplikasi untuk Komitmen yang disimpan hari ini di Kantor Arsip Negara Bagian Arizona dan Kantor Catatan Publik di State Capitol. Mereka mendokumentasikan penahanan wanita yang depresi dan berbagai tahap ketidakseimbangan akan dikelola hari ini dengan terapi rawat jalan dan resep.

Petisi untuk komitmen mudah diajukan oleh kerabat, teman, pejabat Wilayah, atau kenalan biasa. Dalam satu hari, subjek bisa ditangkap, diperiksa oleh dokter yang ditunjuk pengadilan, dan dikirim ke dalam perut Asylum oleh hakim ketua. Catatan mengungkapkan bahwa wanita yang perilakunya dipengaruhi oleh kehamilan, siklus menstruasi, atau menopause menjadi korban oleh keluarga dan dokter dengan pemahaman abad pertengahan tentang fungsi tubuh wanita normal.

Maria de la Bosch, 22, dinilai gila oleh suaminya, Arthur. Para dokter setuju. Mereka menjalaninya pada 8 September 1909 karena depresi akibat kehamilan dan "kurang tertarik pada hal-hal tentang rumah." Dalam kasus serupa sebelumnya, Joseph Dobson mengirim istrinya, Mabel, 38, pada 6 September 1904, didukung oleh para dokter & # 39; evaluasi bahwa depresi dan pidato bertele-tele itu disebabkan oleh persalinan. Menurut notasi marjinal, dia bergumam melalui pemeriksaannya bahwa dia "akan pergi ke neraka."

Dan dia melakukannya. Beberapa wanita dikirim ke Asylum adalah tahanan jangka pendek, sementara yang lain tinggal berbulan-bulan, bahkan bertahun-tahun, di sel-sel lembap, makam utama mereka. Tidak peduli istilah persalinan, semua mengalami penanganan kasar oleh pembantu yang tidak simpatik dan hiruk-pikuk yang tak henti-hentinya di antara erangan dan jeritan menusuk dari sesama narapidana.

Banyak wanita yang berkomitmen untuk depresi paruh baya berutang ketidakberuntungan mereka terhadap penyebab eksternal, bukan perubahan fisik. Dua bulan setelah pindah ke Phoenix dari New Mexico, Julie Barfoot, 41, dilakukan pada 28 Juni 1911. Tanda-tanda kerinduan yang ditunjukkannya ditafsirkan oleh suaminya, Malcolm, sebagai "kehilangan akal sehatnya."

Anna Anderson Brown, 39, lahir di Swedia, pernah tinggal di Arizona empat tahun ketika suaminya, Jackson C. Brown, kehilangan kesabaran dengan perilaku melankolisnya. Para dokter menegaskan bahwa dia "bersaksi dan berbicara tentang ingin pergi untuk melihat saudara perempuannya," tetapi mereka melakukan itu pada 25 November 1910 tanpa mengatasi kerinduan dan kepedulian terhadap anggota keluarga yang jauh yang mempercepat depresinya.

Kerinduan untuk Colorado menyebabkan kejatuhan Betty Ann Hickman, 37, yang suaminya melaporkan timbulnya "serangan mental" dan "perilaku tidak rasional" tiga bulan sebelum dia meminta komitmennya pada 29 Juni 1903. Meskipun para dokter mengamati tidak ada yang tidak biasa selama pemeriksaan mereka. , Suami Betty meninggalkan ruang sidang bebas dari istri yang mengeluh dan menangis.

Perempuan yang cerewet bernasib tidak lebih baik dari saudara perempuan mereka yang melankolis. Minnie Sion, 31, pergi ke kehancurannya pada 21 Desember 1908, tepat pada waktunya untuk suaminya, PL Sion, untuk merayakan Natal dan Tahun Baru dalam mode kaki-kaki, bebas dari "pembicaraan terus-menerus." Demikian juga, Minnie J. Blount, 47, mengobrol dengan jalan ke Asylum. "Minnie berbicara tanpa henti … sangat gugup, dan tidak tidur nyenyak," keluh suaminya, FA Blount. Penyebabnya, dia berpendapat, adalah "kecemasan mental." Alih-alih alamat sumbernya, para dokter memerintahkannya berkomitmen pada 13 Desember 1909. Tepat satu bulan kemudian, pada 13 Januari 1910, JA Kitchenside, Inspektur Medis dari Suaka Teritorial, menandatangani sertifikat kematian Minnie. Dia mencatat penyebabnya sebagai "ketidakcukupan jantung." Apakah dia mati tertekan saat ditahan oleh petugas yang brutal? Kisah-kisah penganiayaan tersebut berkembang.

Annie Ellis, 35, bekerja sebagai tukang cuci untuk membantu membayar rumah dan tempat tinggal keluarga. Terlepas dari kontribusi keuangannya kepada rumah tangga, suaminya mengeluh bahwa "dia tidak mengurus rumah atau anak dan mengoceh tentang semua jam di malam hari." Meskipun para dokter mencatat bahwa dia "tampak rasional," dia berkomitmen pada 22 Maret 1909. Sebuah catatan dalam arsipnya tertanggal 5 Mei 1909, menyatakan: "… pasien kedaluwarsa di Rumah Sakit Negara Arizona sementara menunggu pembebasan bersyarat . "

Karena jengkel istrinya Clara, 32, menjadi murung selama periode menstruasinya, EA Strong mengajukan petisi ke pengadilan untuk melakukan itu, memberi kesaksian bahwa dia tidak berbahaya, tetapi kadang-kadang pergi tanpa makan atau tidur, "berbicara dengan cara bertele-tele dan tidak koheren," dan mencambuk gadis tertuanya "… pada waktu yang sangat berat dan tanpa alasan." Clara memasuki Asylum pada 23 Desember 1902, memastikan suaminya liburan tanpa rasa khawatir. Pada 4 April 1903, Dr. WH Ward, Inspektur Medis Wilayah Suaka untuk Orang Gila, menandatangani surat kematian yang menyatakan bahwa Clara meninggal di Asylum pada 2 April 1903 karena "kelelahan akibat mania akut."

Lizzie Bowen, 40, yang suaminya Robert mengeluh tentang kesedihan dan "kekerasannya," mengatakan kepada dokter yang memeriksanya bahwa dia percaya dia diracuni. Para dokter mengamati dia menjadi pendiam dan dalam kesehatan yang adil tanpa tanda-tanda kekerasan yang dilaporkan suaminya, tetapi alih-alih menyelidiki pernyataannya bahwa dia mencoba membunuhnya, mereka memerintahkannya pada tanggal 15 Maret 1906.

Ida Tompkins, 45 tahun, gelisah dan tidak bisa tidur, gejala menopause. George, suaminya, menyebut "laktasi dan kelemahan" sebagai bukti lebih lanjut dari kegilaan. Sang hakim, yang mengatakan bahwa George "bermaksud" untuk membayar pemeliharaannya, mengabulkannya pada 11 Mei 1905. George Tompkins dan orang-orang lain memiliki sedikit kesulitan dalam membujuk para dokter dan hakim untuk menyingkirkan perempuan-perempuan yang menjengkelkan. Misalnya, H. Wupperman mengajukan petisi bahwa putrinya, Gracie, 17 tahun, "sujud gugup", penyakit samar-samar yang sering dikaitkan dalam dokumen pengadilan untuk wanita yang tidak dapat diatur. "Dia berbicara terus-menerus," kata para dokter, "dan berpikir ayahnya kehilangan akal sehat dan perlu menjaga." Mungkinkah Gracie adalah anggota keluarga yang waras? Tidak masalah, ayahnya dengan rela membayar biaya Asylumnya. Dia berkomitmen pada 18 Juli 1904.

Maida V. Nelson, 19, pergi ke Arizona pada awal tahun 1908 untuk tinggal bersama saudara perempuannya yang sudah menikah. Lima minggu kemudian, Elijah Allan, saudara iparnya, telah cukup mengalami kehadiran Maida untuk mengajukan petisi ke pengadilan atas komitmennya. Dia menyatakan, "Dia sangat linglung, tidak bisa bercakap-cakap panjang, kadang-kadang menolak makan, dan akan pergi dan tersesat jika tidak diawasi." Dia menghubungkan pukulan-pukulan ini dengan penghentian menstruasi, trauma yang dia salahkan pada ayahnya yang dia anggap sebagai "pria yang aneh, belajar dan

berpikir tidak normal pada subjek agama. "Para dokter yang memeriksa menemukan Maida untuk diam dan tertib, tetapi menyebutkan kerusakan ingatannya secara bertahap sebagai alasan untuk melakukan itu.

Pemeriksa medis yang berkorelasi perilaku khas wanita hamil dan menstruasi dengan kegilaan juga keliru dalam memilah mereka dengan penyakit fisik yang benar. Sadie Vaughn, 33, ditangkap oleh Wakil Khusus Ike Ford setelah serangan "sujud saraf." Dalam permohonannya, Ford menulis, "(Sadie) tidak memiliki pikirannya sendiri, berbicara dengan cara yang tidak rasional, dan tunduk pada kehancuran total." Sadie dijanjikan 4 Februari 1905 oleh dokter pengadilan yang mengamatinya "… sangat kotor, berisik … dan epilepsi."

Seperti Sadie, Ola May Farley, 18, adalah penderita epilepsi. Ayahnya, John Farley, menyatakan bahwa dia mengancam akan bunuh diri dan orang lain, memiliki temperamen yang tidak terkendali, dan memiliki penyakit epilepsi. Para penguji menemukan dia dalam kondisi fisik yang baik, bersih, dan tenang, tetapi berkomitmen padanya pada 3 Desember 1906, mengutip "kemampuannya untuk mengingat sesuatu."

Dolores Latusmado, 29, seorang warga negara Meksiko, muncul di hadapan pengadilan tentang petisi dari Deputi Sheriff Oscar Roberts yang menangkapnya karena dia "adalah penderita epilepsi, tidak baik-baik saja, tidak akan merawat anak-anaknya, dan tidak tidur." Para dokter mencatat bahwa dia "tidak menjawab pertanyaan dengan cerdas." Mungkinkah bahasa menjadi penghalang? Mereka melakukan itu pada 1 Februari 1904 karena "serangan epilepsi bulanan," ketegangannya menjadi "histeris ketika menyebut suami atau anak-anak," dan terus-menerus menangis.

Cordelia Ivy, 23, berkomitmen pada awal tahun 1903 setelah keluhan ayahnya bahwa dia telah pergi jauh dari rumah dan berbicara dengan cara irasional selama lima belas tahun. Dokter pengadilan mengamati, "Cordelia kelihatan tuli … sepertinya tidak mengerti semua yang dikatakan padanya," dan "memiliki kesabaran." Seperti wanita lain yang menderita epilepsi atau tuli, Cordelia mungkin menghabiskan sisa hari-harinya dalam kurungan.

Sementara sebagian besar wanita yang tidak diinginkan dikirim ke Suaka Teritorial oleh para suami dan ayah, beberapa orang telah ikut campur tangan teman-teman untuk disalahkan atas penahanan mereka. Maggie Black, 36, membuat kesalahan dengan mengaku kepada William Dohency bahwa dia mencurigai suaminya yang tidak becus saat dia jauh dari rumah bekerja di Tambang Mammoth di Pima County. Dalam permohonannya, Dohcy menyatakan bahwa Maggie "berbicara tidak jelas di waktu" dan "tidak dapat mengurus dirinya sendiri dan anak-anaknya sementara suaminya bekerja di luar kota." Para dokter mencatat bahwa Maggie "berotot otot, menginginkan koordinasi," dan berbicara tentang mengharapkan "peternakannya dibakar dan anak-anaknya dibunuh karena suaminya tidak benar." Penutup, "menurut pendapat kami ini hanya sementara," mereka melakukan itu pada tanggal 26 April 1906, memberi suaminya semua alasan untuk berperilaku.

Charles E. Hazelton mengajukan petisi untuk komitmen temannya, Louise Miller, 33, atas dasar "bicaranya yang tidak koheren, gugup, kebiasaan tidur yang buruk, dan takut akan suaminya yang diceraikan." Di hadapan para dokter pengadilan, Louise "gugup dan berdoa, berjalan menyisir rambutnya, minum air dalam jumlah besar, dan berbicara tentang hal-hal yang dilihatnya." Pada 16 Desember 1909, mantan suaminya berhenti menjadi ketakutan utamanya.

Banyak wanita menjadi akrab dengan Asylum atas dasar pintu putar. Carrie List, 50, adalah subyek dari dua komitmen terpisah, yang pertama pada 3 Februari 1904 ketika putranya, John List, mengatakan kepada pengadilan bahwa dia mengambil racun dan mengancam akan membunuh suaminya. Dia menghubungkan perilakunya dengan "iritasi dalam kehidupan rumah." Para dokter berkomentar tentang "penampilan luar biasa yang bagus," namun mengirimnya ke Asylum. Pembebasannya tahun berikutnya berumur pendek. Pada 18 November 1905, seorang teman, J. Holley, mengajukan petisi untuk komitmennya kembali. "Dia bersemangat dan berbicara gila," lapornya, mengungkapkan keheranan bahwa "dia telah meninggalkan rumah dan menolak untuk kembali," dan mengancam untuk "melemparkan ibu mertuanya keluar rumah menggunakan kekuatan, jika perlu." Para dokter, sependapat bahwa Carrie "tidak menentu dan sangat banyak bicara," menghukumnya karena bertingkah di hadapan suami yang terlalu banyak, anak-anak yang tidak tahu berterima kasih, dan menantu yang cerewet.

Para korban ketidaktahuan yang representatif ini hanya merupakan kekeliruan belaka dalam sejarah awal Wilayah Arizona, tanah yang dijanjikan, yang para pemberi hukum diam-diam mengucilkan perempuan-perempuan bermasalah ke insaneylum. Hari ini, Negara Bagian Arizona menempati urutan kedua secara nasional dalam pembunuhan yang berkaitan dengan kekerasan domestik terhadap wanita oleh laki-laki.

Siapa yang gila sekarang?

[ad_2]